Манес был слугой Диогена — или тем, что можно было бы так назвать. Диоген не имел почти ничего, и Манес, строго говоря, тоже. Но однажды Манес ушёл. Просто покинул философа и не вернулся.
Друзья Диогена принесли ему эту новость с сочувствием: раб сбежал, нужно его найти.
Диоген рассмеялся.
— Если Манес может жить без Диогена, — сказал он, — то позорно, если Диоген не сможет жить без Манеса.
Это не великодушие в смысле «я его прощаю». Это другое. Диоген жил по принципу: то, что ты можешь потерять — не твоё. Раб, который может уйти и ушёл — значит, он никогда не был «твоим» в том смысле, который что-то значит. Держать его силой — значит признать, что сам без него не справляешься.
Стоики переняли эту логику. «Не говори «я потерял», говори «я вернул»» — это Эпиктет, который знал цену свободы не абстрактно. Диоген воплощал этот принцип до Эпиктета.
Зависимость от вещей, людей, положения — это потеря свободы, добровольная. Человек, который может обходиться без слуги, без имущества, без чужого мнения, — свободнее того, у кого всё это есть, но кто боится потерять.
Манес ушёл. Диоген остался собой. Это и была победа.