Персоналии

Гомер

VIII в. до н.э. — VIII в. до н.э.

Гомер — по преданию, автор «Илиады» и «Одиссеи». Надёжных сведений о его жизни нет, зато известно, как его читали афинские рапсоды, Солон и Зенон Китийский.

«Как листья в лесу, так и поколения людей: одни ветер сбрасывает на землю, а другие рождает лес, когда приходит весна.»

Гесиод

VIII–VII вв. до н.э. — VII в. до н.э.

Гесиод — автор «Теогонии» и «Трудов и дней». В поэмах он рассказывает об Аскре, встрече с Музами на Геликоне и тяжбе с братом Персом. Его строки читали и обсуждали стоики.

«Работа не позор, позор — праздность.»

Питтак Митиленский

ок. 640 до н.э. — ок. 568 до н.э.

Питтак — правитель Митилены и один из семи мудрецов. Он правил десять лет, сложил власть сам, отпустил убийцу сына и удвоил наказание за проступки спьяну.

«Трудно быть хорошим.»

Солон

ок. 638 до н.э. — ок. 558 до н.э.

Солон — афинский законодатель и поэт, один из семи мудрецов. Отменил долговое рабство, вернул Афинам Саламин и на десять лет уехал, чтобы не менять свои законы.

«От яркой молнии идёт гром. От великих людей гибнет государство, и народ по неведению попадает в рабство к единовластному правителю.»

Фалес Милетский

ок. 624 до н.э. — ок. 546 до н.э.

Фалес Милетский — первый из семи мудрецов. Считал первоначалом воду, по Геродоту предсказал затмение, остановившее битву, и пытался объединить ионийские города.

«Что трудно? Познать самого себя. Что легко? Давать советы другому.»

Анаксимандр

ок. 611 до н.э. — ок. 546 до н.э.

Анаксимандр Милетский назвал началом мира беспредельное, начертил первую карту суши и моря и построил глобус. Аристотель привёл его довод о неподвижной Земле.

«Придётся мне петь лучше, чтобы угодить мальчишкам.»

Крез

VI в. до н.э.

Крез, последний царь Лидии, спросил Солона, кто счастливейший из людей, и не принял ответа. На костре Кира он вспомнил Солона и остался жив. Рассказ Геродота.

«Это не мой город и не моё богатство. Они мне уже не принадлежат. Это твоё добро они грабят.»

Анахарсис

VI в. до н.э.

Анахарсис — скиф царского рода, приехавший в Грецию около 590 года до н. э. Сдружился с Солоном, попал в списки мудрецов и погиб на родине из-за чужих обрядов.

«Лоза приносит три грозди: первую удовольствия, вторую опьянения, третью отвращения.»

Биант Приенский

VI в. до н.э.

Биант Приенский — один из семи мудрецов. Остановил осаду Приены хитростью с мулами, советовал ионийцам уйти на Сардинию и ответил, что всё своё носит с собой.

«Я и делаю: ведь всё своё ношу с собой.»

Гай Муций Сцевола

VI в. до н.э. (легендарное)

Гай Муций Сцевола — герой римской легенды. Пробрался в лагерь Порсены, убил писца вместо царя и сжёг правую руку на жертвеннике. Рассказ Ливия и Сенеки.

«Смотри, как дёшево ценят тело те, кто видит впереди великую славу.»

Клеобул Линдский

VI в. до н.э.

Клеобул Линдский — один из семи мудрецов. Автор загадок про год и формулы «мера — наилучшее». Отец Клеобулины, которая тоже слагала загадки в гекзаметрах.

«Мера — наилучшее.»

Ликург Спартанский

неизвестно — неизвестно

Ликург — легендарный законодатель Спарты. О его жизни спорят уже Плутарх и Геродот, но с ним связывают железные деньги, общие столы и закон без письма.

«Хорошо укреплён город, обнесённый стеной из людей, а не из кирпича.»

Хилон Спартанский

VI в. до н.э.

Хилон Спартанский — эфор и один из семи мудрецов. Остерёг спартанцев от острова Киферы, учил владеть гневом и языком и умер от радости за сына-олимпионика.

«Я умею терпеть несправедливость, а ты нет.»

Анаксимен

ок. 586 до н.э. — ок. 526 до н.э.

Анаксимен Милетский, ученик Анаксимандра, назвал началом всего воздух. Что о нём сообщает Диоген Лаэртский и чем его учение о душе близко стоическому.

Ксенофан Колофонский

ок. 570 до н.э. — ок. 475 до н.э.

Ксенофан из Колофона критиковал богов Гомера и Гесиода и писал, что истины никто не видел. Что о нём известно из Диогена Лаэртского и при чём здесь стоики.

«Ясной истины не видел ни один человек и не узнает.»

Пифагор

ок. 570 до н.э. — ок. 495 до н.э.

Пифагор с Самоса основал в Кротоне братство с общим имуществом и обетом молчания, учил о бессмертии души и числовом строе музыки. Первым назвал себя философом.

«Где я оплошал? Что я сделал? Что должного не исполнил?»

Поликрат Самосский

ок. 570 до н.э. — ок. 522 до н.э.

Поликрат — тиран Самоса VI века до н. э., хозяин сильного флота, при дворе которого жил Анакреонт. Геродот рассказал о перстне в море и о распятии тирана.

Будда

ок. 563 до н.э. (традиционная датировка) — ок. 483 до н.э. (традиционная датировка)

Будда — основатель буддизма, наследник рода шакьев. В первой проповеди в Оленьем парке он изложил четыре истины о страдании, его причине и пути к освобождению.

«Избегая этих двух крайностей, Татхагата постиг срединный путь, дающий видение и знание и ведущий к покою, высшему знанию, пробуждению и угасанию.»

Конфуций

551 до н.э. — 479 до н.э.

Конфуций — китайский учитель VI–V веков до н. э. После службы в Лу странствовал в поисках правителя, готового принять его учение. Его слова сохранились в «Беседах и суждениях».

«Не делай другим того, чего не желаешь себе.»

Леонид

V в. до н.э.

Леонид — царь Спарты, командовавший греческим отрядом в Фермопильском проходе в 480 году до н. э. и погибший там. Что о нём сообщают Геродот, Плутарх и Сенека.

«Товарищи, завтракайте, зная, что ужинать мы будем в Аиде.»

Гераклит Эфесский

ок. 535 до н.э. — ок. 475 до н.э.

Гераклит Эфесский — автор книги «О природе», от которой дошли лишь цитаты. Учил о мировом огне и борьбе противоположностей. Его читали и толковали стоики.

«Многознание уму не научает: иначе оно научило бы Гесиода и Пифагора, а также Ксенофана и Гекатея.»

Фемистокл

ок. 524 до н.э. — ок. 459 до н.э.

Фемистокл — афинский политик, убедивший сограждан построить флот и разбивший персов при Саламине. Изгнанный остракизмом, он умер на службе у персидского царя.

«Трофей Мильтиада не даёт мне спать.»

Ксеркс

ок. 518 до н.э. — 465 до н.э.

Ксеркс I — персидский царь, в 480 году до н. э. повёл армию на Грецию и проиграл при Саламине. Геродот и Сенека показывают человека без внешних пределов власти.

«Скорбь овладела мною, когда я подумал, как вообще коротка человеческая жизнь, если из такого множества людей ни один не доживёт до ста лет.»

Парменид

ок. 515 до н.э. — ок. 450 до н.э.

Парменид из Элеи — основатель элейской школы, автор поэмы «О природе». Он учил о едином неизменном бытии, а Платон сделал его героем диалога «Парменид».

«Ты должен узнать всё: и незыблемое сердце хорошо округлой истины, и мнения смертных, в которых нет истинной веры.»

Алкмеон Кротонский

ок. 510 до н.э. — ок. 450 до н.э.

Алкмеон Кротонский — врач и натурфилософ V века до н. э. Одним из первых связал ощущение и мысль с мозгом и описал здоровье как равновесие телесных сил.

«О невидимом, как и о смертном, ясное знание имеют боги, а людям остаётся судить по признакам.»

Анаксагор Клазоменский

ок. 500 до н.э. — ок. 428 до н.э.

Анаксагор — философ из Клазомен, который учил, что порядок в мире создаёт Ум. Он жил в Афинах, учил Перикла и был обвинён в безбожии за слова о Солнце.

«Все вещи были вместе; затем пришёл Ум и привёл их в порядок.»

Перикл

495 до н.э. — 429 до н.э.

Перикл — афинский стратег, при котором в Афинах строили Парфенон и платили присяжным. Фукидид передал его надгробную речь, Плутарх сохранил подробности жизни.

«Наше государственное устройство не копирует законы соседей: скорее мы сами служим образцом для других, чем подражаем им.»

Эмпедокл

ок. 494 до н.э. — ок. 434 до н.э.

Эмпедокл из Акраганта — философ, поэт, врач и политик V века до н. э. Он учил, что мир состоит из четырёх корней, которые соединяет Любовь, а Вражда разделяет.

«Прежде я уже был мальчиком и девушкой, кустом, птицей и немой рыбой, выпрыгивающей из моря.»

Архелай Афинский

V в. до н.э. — V в. до н.э.

Архелай — натурфилософ, ученик Анаксагора и, по Диогену Лаэртскому, учитель Сократа. Он учил, что справедливое и позорное определяются не природой, а обычаем.

Гиппас Метапонтский

V в. до н.э.

Гиппас из Метапонта — пифагореец V века до н. э. По преданию, утонул в море за разглашение тайны школы, но сведения о нём поздние и противоречат друг другу.

Евтифрон

неизвестно — неизвестно

Евтифрон — афинский прорицатель, герой диалога Платона. Он идёт обвинять собственного отца в убийстве и не может определить благочестие в разговоре с Сократом.

«Благочестиво то, что любят все боги, а нечестиво то, что все они ненавидят.»

Зенон Элейский

ок. 490 до н.э. — ок. 430 до н.э.

Зенон Элейский — ученик Парменида, придумавший доводы против множественности и движения, включая «Ахилла». По Диогену Лаэртскому, умер, борясь с тираном.

«Если, когда меня бранят, я делаю вид, что не замечаю, то не замечу и тогда, когда меня хвалят.»

Лао-цзы

VI–IV вв. до н.э. (датировка спорна)

Лао-цзы — полулегендарный мудрец, которому приписывают «Дао дэ цзин». Историк Сыма Цянь сам не знал, кем он был, и приводит три версии его личности и жизни.

«Все в мире знают, что мягкое побеждает твёрдое, а слабое — сильное, но никто не умеет это исполнить.»

Левкипп

V в. до н.э.

Левкипп — греческий философ V века до н. э., которому приписывают создание атомизма. Эпикур отрицал его существование, а его слов сохранилась одна фраза.

«Ни одна вещь не возникает попусту, но всё — по основанию и по необходимости.»

Мо-цзы

V в. до н.э.

Мо-цзы — китайский мыслитель V века до н. э., учивший заботиться о чужих людях как о своих и осуждавший наступательную войну. Ученики умели оборонять города.

«Если бы все в Поднебесной любили друг друга беспристрастно, государства не нападали бы одно на другое, дома не враждовали бы, разбойников не стало бы, а государи и подданные, отцы и дети были бы добры и почтительны. Тогда в Поднебесной был бы порядок.»

Протагор

ок. 490 до н.э. — ок. 420 до н.э.

Протагор из Абдер — софист V века до н. э., первым взявший плату за обучение. Автор формулы «человек — мера всех вещей» и книги о богах, сожжённой в Афинах.

«Мера всех вещей — человек: существующих, что они существуют, несуществующих, что они не существуют.»

Фидий

ок. 490 до н.э. — ок. 430 до н.э.

Фидий — афинский скульптор V века до н. э., руководивший работами на Акрополе при Перикле. Сделал Зевса Олимпийского из золота и слоновой кости, умер в тюрьме.

Цинциннат

V в. до н.э. (легендарное)

Цинциннат — римский диктатор, которого по Ливию в 458 году до н. э. позвали от плуга. Он разбил эквов и сложил власть на шестнадцатый день вместо шести месяцев.

Геродот

ок. 484 до н.э. — ок. 425 до н.э.

Геродот из Галикарнаса — автор «Истории» о греко-персидских войнах, которого Цицерон назвал отцом истории. В первой книге у него рассказ о Солоне и Крезе.

«Здесь изложены исследования Геродота из Галикарнаса, чтобы со временем не изгладилось из памяти людей то, что они сделали, и чтобы великие и удивительные деяния эллинов и варваров не остались без славы.»

Горгий

ок. 483 до н.э. — ок. 375 до н.э.

Горгий из Леонтин — софист и ритор V века до н. э., ученик Эмпедокла, прославившийся в Афинах в 427 году. Автор «Похвалы Елене» и трактата о небытии.

Аспазия

ок. 470 до н.э. — ок. 400 до н.э.

Аспазия из Милета — спутница Перикла, к которой, по Плутарху, заходил Сократ. Платон в «Менексене» приписывает ей надгробную речь. Её судили за нечестие.

Сократ Афинский

ок. 470 до н.э. — 399 до н.э.

Сократ — афинский философ, не оставивший сохранившихся философских сочинений. Платон изобразил его в диалогах и «Апологии», а стоики считали образцом мудреца.

«Жизнь без исследования не стоит того, чтобы её жить.»

Продик Кеосский

ок. 465 до н.э. — ок. 395 до н.э.

Продик с острова Кеос — софист V века до н. э., учивший различать близкие по значению слова. Ксенофонт пересказывает его притчу о Геракле на распутье.

Гиппократ

ок. 460 до н.э. — ок. 370 до н.э.

Гиппократ Косский — врач V века до н. э. Афоризм о краткой жизни и долгом ремесле, трактат о священной болезни и клятва вошли в корпус, который ему приписывают.

«Жизнь коротка, ремесло длинно, случай скоротечен, опыт обманчив, суждение затруднительно.»

Демокрит

ок. 460 до н.э. — ок. 370 до н.э.

Демокрит из Абдеры — основатель атомизма вместе с Левкиппом. Диоген Лаэртский и Сенека рассказывают о его странствиях, атомах и учении о невозмутимости души.

«Я приехал в Афины, и никто меня там не знал.»

Фукидид

ок. 460 до н.э. — ок. 400 до н.э.

Фукидид — афинский историк, автор «Истории Пелопоннесской войны». Командовал флотом при Амфиполе, двадцать лет жил в изгнании, объяснял войну страхом Спарты.

«Война — жестокий учитель.»

Фрасимах

ок. 459 до н.э. — ок. 400 до н.э.

Фрасимах Халкедонский — софист и ритор V века до н. э. В первой книге «Государства» Платона он утверждает, что справедливость есть выгода сильнейшего.

«Справедливость есть не что иное, как выгода сильнейшего.»

Алкивиад

ок. 450 до н.э. — 404 до н.э.

Алкивиад — афинский полководец и ученик Сократа. Он убедил афинян идти на Сицилию, бежал в Спарту и к персам, вернулся в Афины и погиб во Фригии в 404 году.

«Он единственный человек, который заставил меня стыдиться.»

Антисфен Афинский

ок. 446 до н.э. — ок. 366 до н.э.

Антисфен Афинский — ученик Горгия и Сократа. Учил, что добродетели можно научить и что одной добродетели хватает для счастья. Предшественник киников и стоиков.

«Царское дело — делать добро и слышать о себе дурное.»

Лисий

ок. 445 до н.э. — ок. 380 до н.э.

Лисий — афинский оратор из семьи метеков. Его речь против Эратосфена, одного из Тридцати тиранов, сохранилась целиком и показывает афинский суд изнутри.

«Затруднение у меня, судьи, не в том, чтобы начать обвинение, а в том, чтобы закончить речь.»

Калликл

неизвестно — неизвестно

Калликл — собеседник Сократа в «Горгии» Платона. Он доказывал, что по природе справедливо господство сильных. Вне этого диалога о нём ничего не известно.

«Сама природа показывает, что справедливо, когда лучший имеет больше худшего, а сильнейший больше слабейшего.»

Кратил

ок. 440 до н.э. — ок. 380 до н.э.

Кратил — греческий философ, последователь Гераклита. Мы знаем о нём из диалога Платона и «Метафизики» Аристотеля, где сказано, что он перестал говорить.

«Я уже обдумал это, и, по-моему, учение Гераклита гораздо вероятнее.»

Ле-цзы

V–IV вв. до н.э. (текст — IV в. н.э.)

Ле-цзы — полулегендарный даосский мыслитель. Сборник притч под его именем дошёл в редакции IV века и дал китайскому языку выражение о страхе, что небо упадёт.

«Разрушатся ли небо и земля или не разрушатся, я знать не могу. Зачем мне держать это в сердце?»

Спартанская мать

V–IV вв. до н.э.

Спартанская мать — собирательный образ из «Изречений спартанских женщин» Плутарха: реплики о щите, погибших и бежавших сыновьях и вопрос, чему в них верить.

«Либо с ним, либо на нём.»

Исократ

436 до н.э. — 338 до н.э.

Исократ — афинский ритор и учитель, который писал речи, а не произносил их, и понимал философию как умение здраво судить о делах города и частной жизни.

«Мудрым я считаю того, кто догадкой умеет в большинстве случаев прийти к наилучшему решению, а философом — того, кто занимается науками, быстрее всего дающими такое умение.»

Аристипп Киренский

ок. 435 до н.э. — ок. 356 до н.э.

Аристипп Киренский — ученик Сократа, при дворе Дионисия Сиракузского ставивший удовольствие целью жизни. Родоначальник киренской школы, учитель дочери Ареты.

«Я обладаю Лаидой, а не она мной.»

Ксенофонт Афинский

ок. 430 до н.э. — ок. 354 до н.э.

Ксенофонт Афинский — ученик Сократа, наёмный командир и писатель. Оставил «Воспоминания о Сократе» и «Анабасис», рассказ о возвращении десяти тысяч греков.

«Мне он казался таким, каким должен быть по-настоящему хороший и счастливый человек.»

Платон

427 до н.э. — 347 до н.э.

Платон — афинский философ, ученик Сократа, основатель Академии. В «Государстве» он описал четыре главные добродетели, позже вошедшие в стоическое учение.

«Пока в государствах философы не станут царями или нынешние цари и правители не начнут всерьёз и по-настоящему философствовать, и власть не соединится с философским разумом, не будет конца бедам ни для государств, ни, думаю, для рода человеческого.»

Менон

ок. 423 до н.э. — ок. 400 до н.э.

Менон — фессалийский аристократ, собеседник Сократа в диалоге Платона и командир наёмников Кира. Ксенофонт описал его как лжеца, которого казнили персы.

«Скажи мне, Сократ, можно ли научить добродетели? Или она приобретается упражнением, без обучения? Или её нет ни от учения, ни от упражнения, и она достаётся людям от природы либо как-то иначе?»

Федон Элидский

ок. 417 до н.э. — ок. 360 до н.э.

Федон Элидский — ученик Сократа, выкупленный из рабства. Присутствовал при смерти учителя и рассказывает о ней в диалоге Платона «Федон». Основал школу в Элиде.

Диоген Синопский

ок. 412 до н.э. — ок. 323 до н.э.

Диоген — основатель кинизма: жил в бочке, ходил со светильником в поисках человека и просил Александра отойти от света. Через Кратета связан с Зеноном и Стоей.

«Я ищу человека.»

Спевсипп

ок. 408 до н.э. — 339 до н.э.

Спевсипп — племянник Платона и глава Академии после него. Руководил школой восемь лет и оставил множество сочинений, дошедших только в названиях и цитатах.

«Зачем он тебе так нужен? За десять талантов я найду тебе невесту красивее.»

Фокион

ок. 402 до н.э. — 318 до н.э.

Фокион — афинский стратег и политик IV века до н.э., бедный и неподкупный сторонник мира с Македонией. Сорок пять раз избирался стратегом, в 318 году казнён.

«Не сказал ли я по оплошности какую-нибудь глупость?»

Ксенократ

396 до н.э. — 314 до н.э.

Ксенократ Халкедонский — ученик Платона и третий глава Академии, возглавлял её двадцать пять лет. Среди его слушателей был Зенон, основатель стоицизма.

«Ступай прочь: тебе нечем взяться за философию.»

Клеомброт Амбракийский

IV в. до н.э. — IV в. до н.э.

Клеомброт Амбракийский, по эпиграмме Каллимаха, прочитал диалог Платона «Федон» о душе и бросился со стены. Его случай потом разбирали Цицерон и Августин.

«Прощай, солнце.»

Чжуан-цзы

IV в. до н.э.

Чжуан-цзы — китайский даос IV века до н. э., отказавшийся от поста первого министра Чу. В книге его имени — притчи о поваре Дине, кривом дереве и сне о бабочке.

«Не знаю, Чжоу ли снилось, что он бабочка, или бабочке снится, что она Чжоу.»

Эсхин

390 до н.э. — 314 до н.э.

Эсхин — афинский оратор IV века до н. э., противник Демосфена и сторонник договорённости с Македонией. Проиграл процесс о венке, ушёл в изгнание на Родос.

«Если вы будете смотреть на благозвучие его речей, вас обманут, как обманули и прежде. Если на его природу и на истину, не обманут.»

Аристотель

384 до н.э. — 322 до н.э.

Аристотель — философ из Стагиры, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского и основатель Ликея. Учил, что добродетель растёт из повторяемых поступков.

«Справедливыми мы становимся, совершая справедливые поступки, рассудительными — рассудительные, мужественными — мужественные.»

Демосфен

384 до н.э. — 322 до н.э.

Демосфен — афинский оратор IV века до н. э. Он справился со слабым голосом, призывал афинян воевать с Филиппом Македонским и принял яд, не сдавшись Антипатру.

«Архий, ты никогда не убеждал меня своей игрой, не убедишь и теперь обещаниями.»

Никомах

до 384 до н.э. — неизвестно

Никомах — врач из Стагиры и отец Аристотеля. Диоген Лаэртский называет его другом и врачом македонского царя Аминты и возводит род к Махаону и Асклепию.

Анаксарх

ок. 380 до н.э. — ок. 320 до н.э.

Анаксарх из Абдеры — философ-демокритовец, спутник Александра Македонского. Диоген Лаэртский рассказывает, как он принял казнь в ступе, насмехаясь над палачом.

«Толки, толки мешок, где сидит Анаксарх: самого Анаксарха ты не толчёшь.»

Стильпон Мегарский

ок. 380 до н.э. — ок. 300 до н.э.

Стильпон из Мегар — диалектик конца IV века до н. э., у которого слушали Зенон и Кратет. Сенека пересказывает его ответ Деметрию Полиоркету после взятия города.

«Всё моё добро при мне.»

Мэн-цзы

ок. 372 до н.э. — ок. 289 до н.э.

Мэн-цзы — китайский мыслитель IV века до н. э. Он считал, что человек рождается с зачатками добра, и говорил царям прямо, что народ важнее самого государя.

«Если человек вдруг видит, что ребёнок вот-вот упадёт в колодец, он испытывает испуг и сострадание.»

Феофраст

ок. 371 до н.э. — ок. 287 до н.э.

Феофраст — преемник Аристотеля во главе Ликея и автор «Характеров», галереи человеческих типов. Перед смертью он предостерёг учеников от любви к славе.

«Самая дорогая статья расходов — время.»

Кратет Фиванский

ок. 365 до н.э. — ок. 285 до н.э.

Кратет Фиванский — киник из знатной семьи, раздавший имущество ради бедности. Муж Гиппархии и учитель Зенона Китийского, будущего основателя школы Стои.

«Нет у моей отчизны ни одной башни, ни одной крыши, но вся земля — её крепость и дом, приготовленный нам для жизни.»

Каллисфен

ок. 360 до н.э. — 327 до н.э.

Каллисфен — историограф Александра Македонского и воспитанник Аристотеля. Отказался падать ниц перед царём и погиб в заключении после раскрытия заговора пажей.

«Тогда я ухожу на один поцелуй беднее остальных.»

Пиррон Элидский

ок. 360 до н.э. — ок. 270 до н.э.

Пиррон — философ из Элиды, давший имя скептицизму. Учился у сына Стильпона, ездил с Анаксархом к индийским мудрецам и учил воздерживаться от суждений.

«Нелегко совсем освободиться от человеческой слабости.»

Александр Македонский

356 до н.э. — 323 до н.э.

Александр Македонский — ученик Аристотеля и собеседник Диогена. Дошёл с войском до Индии, убил друга Клита на пиру, и Сенека приводит его как пример гнева.

«Мне больше хочется превзойти других в знании лучшего, чем в размахе власти и державы.»

Гиппархия

ок. 350 до н.э. — ок. 280 до н.э.

Гиппархия — киник из Маронеи. Отвергла богатых и знатных женихов ради Кратета, жила с ним на людях, а на пиру у Лисимаха переспорила безбожника Феодора.

«Это я, Феодор. Но разве ты думаешь, что я дурно распорядилась собой, если время, которое потратила бы на ткацкий станок, отдала образованию?»

Полемон

ок. 350 до н.э. — 270 до н.э.

Полемон — афинский гуляка, пьяным ворвавшийся на лекцию Ксенократа и оставшийся в Академии. Позже стал её главой, а Зенон Китийский ходил к нему на лекции.

«Упражняться надо в делах, а не в одних логических построениях.»

Эпикур

341 до н.э. — 270 до н.э.

Эпикур основал в Афинах школу Сада и видел цель жизни в отсутствии боли и тревоги. Стоики с ним спорили, а Сенека охотно цитировал его в письмах к Луцилию.

«Смерть, самое страшное из зол, не имеет к нам отношения: пока мы существуем, смерти нет, а когда она приходит, нас уже нет.»

Диодор Кронос

ок. 340 до н.э. — ок. 280 до н.э.

Диодор Кронос — диалектик из Иаса, учитель Зенона Китийского. Его Господствующий довод о возможном заставил Клеанфа и Хрисиппа строить свою логику модальностей.

Евклид

ок. 300 до н.э.

Евклид работал в Александрии при первом Птолемее. Его «Начала» в тринадцати книгах задали образец изложения науки: определения, постулаты, доказательства.

«К геометрии нет царской дороги.»

Феодор Атеист

ок. 340 до н.э. — ок. 250 до н.э.

Феодор Киренский по прозвищу Атеист отрицал богов и учил, что высшее благо — радость от мудрости. Его выгоняли из Афин и Кирены, а он шутил над царями.

«Благодарю вас, киренцы, что вы изгнали меня из Ливии в Грецию.»

Герофил Халкидонский

ок. 335 до н.э. — ок. 280 до н.э.

Герофил из Халкедона работал врачом в Александрии при первых Птолемеях. Вскрывал человеческие тела, различил нервы, связал мысль с мозгом и спорил со стоиками.

«Когда нет здоровья, мудрость не может проявиться, искусство не может стать явным, сила не может бороться, богатство бесполезно, а разум нельзя применить.»

Зенон Китийский

ок. 334 до н.э. — 262 до н.э.

Зенон Китийский — купец с Кипра, который после кораблекрушения остался в Афинах, двадцать лет учился у разных философов и около 300 года до н. э. основал Стою.

«Я совершил удачное плавание, когда потерпел кораблекрушение.»

Метродор Лампсакский

ок. 331 до н.э. — ок. 277 до н.э.

Метродор Лампсакский — ближайший ученик Эпикура, умерший раньше учителя. Диоген Лаэртский описывает его жизнь, Цицерон приводит его слова о победе над Фортуной.

«Я опередил тебя, Фортуна, взял тебя и перекрыл все твои подходы, чтобы ты не могла до меня добраться.»

Дионисий Гераклейский

ок. 330 до н.э. — ок. 250 до н.э.

Дионисий из Гераклеи учился у Зенона Китийского, но ушёл из Стои. Диоген Лаэртский и Цицерон связывают это с болью, которую он перестал считать безразличной.

«Я отдал философии столько лет, а боль всё же не могу терпеть. Значит, боль — зло.»

Клеанф Асский

ок. 330 до н.э. — ок. 230 до н.э.

Клеанф из Асса — кулачный боец, ставший вторым главой Стои после Зенона. Автор «Гимна Зевсу» и строк о судьбе, которыми Эпиктет закончил «Энхиридион».

«Веди меня, Зевс, и ты, Судьба, куда вы мне назначили идти, и я последую без колебаний.»

Тимон Флиунтский

ок. 320 до н.э. — ок. 235 до н.э.

Тимон из Флиунта учился у Стильпона и Пиррона и написал «Силлы», стихотворную пародию на философов-догматиков. Задевал и стоиков, включая Зенона Китийского.

«Чтобы посмеяться, когда вы все у меня на виду.»

Пирр

319 до н.э. — 272 до н.э.

Пирр, царь Эпира, разбил римлян при Гераклее и Аускуле такой ценой, что его имя стало названием дорогой победы. Погиб в Аргосе от брошенной с крыши черепицы.

«Мы будем жить в своё удовольствие, мой друг, пить целыми днями и развлекать друг друга приятной беседой.»

Аркесилай

316 до н.э. — 241 до н.э.

Аркесилай — глава Платоновской Академии в III веке до н. э., первым начавший воздерживаться от суждения. Спорил с Зеноном о достоверном постижении вещей.

«Особое дело философии — знать, что всему своё время.»

Сюнь-цзы

ок. 313 до н.э. — ок. 238 до н.э.

Сюнь-цзы — китайский мыслитель III века до н. э., учивший, что человек от природы эгоистичен, а доброта воспитывается. Спорил с Мэн-цзы, считавшим иначе.

«Природа человека зла; доброе в нём — результат усилия.»

Аристон Хиосский

ок. 310 до н.э. — ок. 240 до н.э.

Аристон Хиосский — ученик Зенона, оставивший от стоицизма одну этику. Отбросил логику и физику и не признавал предпочтительного среди безразличных вещей.

«Диалектические рассуждения похожи на паутину: в них видна искусная работа, но пользы от них нет.»

Регул

III в. до н.э. — ок. 249 до н.э.

Марк Атилий Регул — римский консул Первой Пунической войны, попавший в плен под Карфагеном. По римскому преданию, он вернулся в плен, сдержав клятву врагу.

Персей Китийский

ок. 306 до н.э. — ок. 243 до н.э.

Персей Китийский — ученик и сосед Зенона, советник македонского царя Антигона Гоната. Командовал гарнизоном Акрокоринфа и потерял крепость в 243 году до н. э.

«Когда-то и мне больше всего нравилось это учение Зенона, но теперь, наученный юношей из Сикиона, я думаю иначе.»

Зенодот Стоический

ок. 300 до н.э. — неизвестно

Зенодот Стоик — философ-стоик, ученик Диогена. Известен одной эпиграммой на смерть Зенона Китийского, которую приводит Диоген Лаэртский. Остальное утрачено.

«Ты, божественный Зенон, сделал правилом самодостаточность и отверг надменное богатство.»

Ашока

III в. до н.э.

Ашока — царь империи Маурьев в Индии III века до н. э. Завоевал Калингу, ужаснулся числу жертв и высек на скалах и колоннах указы о ненасилии и терпимости.

«Сто пятьдесят тысяч были уведены, сто тысяч убиты, и ещё многие умерли от других причин.»

Бион Борисфенит

III в. до н.э.

Бион Борисфенит — бродячий философ III века до н. э., сын торговца солёной рыбой, в юности раб. Его речи с едкими шутками упоминает в послании Гораций.

«Старость — гавань всех зол: все они в неё укрываются.»

Екклесиаст

III в. до н.э. (предположительно)

Екклесиаст — безымянный автор библейской книги Кохелет. Он испытал удовольствия, труд и мудрость и заключил, что всё это проходит, а участь у людей одна.

«Суета сует, — всё суета.»

Менипп

III в. до н.э.

Менипп, киник III века до н.э. и бывший раб. Книги утрачены, но имя носит жанр сатиры, где о важном говорят насмешливо. Продолжили её Варрон, Лукиан и Сенека.

Фабриций Лусцин

III в. до н.э.

Фабриций Лусцин, консул 282 и 278 годов до н.э., отказался от золота Пирра и предупредил царя о заговоре врача. Рим помнил его как образец неподкупности.

«Царь, это не пойдёт тебе на пользу: те, кто сейчас чтит и славит тебя, узнав меня, захотят, чтобы ими правил я, а не ты.»

Архимед

ок. 287 до н.э. — 212 до н.э.

Архимед из Сиракуз вычислил площадь сегмента параболы, объём шара и приближение числа π, а машинами задержал римский флот Марцелла. Погиб при взятии города.

Сфер Боспорский

ок. 285 до н.э. — ок. 210 до н.э.

Сфер Боспорский — стоик, ученик Зенона и Клеанфа. Спорил с Птолемеем IV о восковых гранатах, помогал царю Клеомену III вернуть в Спарте старое воспитание.

«Я согласился не с тем, что это гранаты, а с тем, что это, вероятно, гранаты.»

Фабий Максим

ок. 280 до н.э. — 203 до н.э.

Фабий Максим, римский диктатор 217 года до н.э., избегал открытого боя с Ганнибалом. Насмешливое прозвище Медлитель стало после Канн почётным титулом.

«Один человек промедлением восстановил нам государство.»

Хрисипп из Солоя

280 до н.э. — 206 до н.э.

Хрисипп из Сол — третий глава Стои после Клеанфа, автор семисот с лишним книг. Создал стоическую логику высказываний и учение о страсти как ошибочном суждении.

«Если бы я следовал за толпой, я не стал бы заниматься философией.»

Эратосфен Киренский

ок. 276 до н.э. — ок. 194 до н.э.

Эратосфен Киренский учился у стоика Аристона, руководил Александрийской библиотекой и вычислил окружность Земли по длине полуденной тени в Сиене и Александрии.

Зенон Тарсийский

ок. 260 до н.э. — ок. 190 до н.э.

Зенон Тарсийский — ученик и преемник Хрисиппа во главе Стои. Сочинения утрачены, остались упоминания у Диогена Лаэртского и Ария Дидима о мировом пожаре.

Клеомен III

ок. 260 до н.э. — 219 до н.э.

Клеомен III, спартанский царь с 235 года до н.э., перераспределил землю, отменил долги и возродил воспитание по старым обычаям. Учился у стоика Сфера.

Ганнибал

247 до н.э. — 183 до н.э.

Ганнибал Барка перевёл армию со слонами через Альпы, разбил римлян при Каннах и пятнадцать лет воевал в Италии. Проиграл войну при Заме в 202 году до н.э.

Диоген Вавилонский

ок. 240 до н.э. — ок. 152 до н.э.

Диоген Вавилонский — глава Стои, ученик Хрисиппа. В 155 году до н. э. ездил послом в Рим, а с Антипатром спорил, должен ли купец открывать правду о товаре.

«Я не сержусь, но не уверен, что мне не следует рассердиться.»

Публий Корнелий Сципион Африканский

236 до н.э. — 183 до н.э.

Публий Корнелий Сципион Африканский победил Ганнибала при Заме в 202 году до н.э. Позже его обвиняли в Риме, и он удалился в поместье в Литерне, где и умер.

«Неблагодарное отечество, ты не получишь даже моих костей.»

Катон Старший

234 до н.э. — 149 до н.э.

Марк Порций Катон Старший, консул 195 и цензор 184 года до н.э., боролся с роскошью и греческой модой, написал «Земледелие» и требовал разрушить Карфаген.

«И ещё, по-моему, Карфаген должен быть разрушен.»

Кратет Маллотский

ок. 220 до н.э. — ок. 145 до н.э.

Кратет Маллотский, пергамский грамматик II века до н.э., читал Гомера как знатока устройства мира, спорил с Аристархом и первым привёз грамматику в Рим.

Карнеад

214 до н.э. — 129 до н.э.

Карнеад, глава Академии и главный оппонент Хрисиппа, в 155 году до н.э. приехал в Рим послом и сначала хвалил справедливость, а на следующий день опровергал её.

«Без Хрисиппа чем бы я был?»

Полибий

208 до н.э. — 126 до н.э.

Полибий, греческий историк и знатный ахейский заложник в Риме, объяснил, как Рим за полвека покорил Средиземноморье, и описал его государственное устройство.

Антипатр Тарсийский

ок. 200 до н.э. — ок. 129 до н.э.

Антипатр Тарсийский — глава Стои после Диогена Вавилонского, учитель Панеция. С Карнеадом спорил в книгах, с Диогеном — о долге продавца перед покупателем.

«Жить, неизменно выбирая то, что согласно с природой, и отвергая то, что противно природе.»

Сервий Сульпиций Гальба

ок. 191 до н.э. — ок. 144 до н.э.

Сервий Сульпиций Гальба, римский оратор II века до н.э., уничтожил сдавшихся лузитан, а на суде в 149 году до н.э. спасся слезами и детьми, своими и чужими.

Аполлодор Селевкийский

II в. до н.э. — II в. до н.э.

Аполлодор — стоик II века до н. э., автор школьных учебников по этике и физике. Ему принадлежит формула о кинизме как кратчайшей дороге к добродетели.

«Кинизм — кратчайшая дорога к добродетели.»

Архедем Тарсийский

II в. до н.э. — II в. до н.э.

Архедем из Тарса — стоик II века до н. э. и знаток диалектики, которого читал Эпиктет. По Плутарху, он уехал к парфянам и основал стоическую школу в Вавилоне.

«Жить, исполняя все надлежащие поступки.»

Гай Лелий

ок. 190 до н.э. — после 129 до н.э.

Гай Лелий Мудрый, консул 140 года до н.э., друг Сципиона Эмилиана из кружка, где бывали Панетий и Полибий. Цицерон сделал его героем диалога «О дружбе».

«Дружба возможна только между хорошими людьми.»

Гекатон Родосский

II в. до н.э. — I в. до н.э.

Гекатон Родосский — стоик II–I веков до н. э., ученик Панеция. Его книги утрачены, их знают по цитатам у Сенеки, казусам Цицерона и ссылкам Диогена Лаэртского.

«Ты спрашиваешь, чего я достиг? Я начал быть другом самому себе.»

Квинт Элий Туберон

II в. до н.э.

Квинт Элий Туберон, римский стоик II века до н.э., племянник Сципиона Эмилиана, постелил на поминальном пиру козьи шкуры и провалился на выборах в преторы.

Корнелия, мать Гракхов

ок. 190 до н.э. — ок. 100 до н.э.

Корнелия, дочь Сципиона Африканского и мать Тиберия и Гая Гракхов, отказала египетскому царю и сама воспитывала детей. Гостье показала сыновей как украшения.

«Вот мои украшения.»

Нагасена

II в. до н.э.

Нагасена, буддийский монах из «Вопросов Милинды», объяснил греко-бактрийскому царю Милинде на примере колесницы, почему устойчивого «я» как отдельной вещи нет.

Блоссий Куманский

II в. до н.э.

Блоссий из Кум, ученик стоика Антипатра Тарсского и друг Тиберия Гракха, после его гибели признал на допросе, что исполнил бы и приказ поджечь Капитолий.

«Тиберий никогда бы этого не пожелал, но если бы пожелал, я бы подчинился.»

Панеций Родосский

ок. 185 до н.э. — ок. 110 до н.э.

Панеций Родосский — глава Стои во II веке до н. э. и друг Сципиона Эмилиана. Его трактат о надлежащем Цицерон положил в основу книги «Об обязанностях».

«Что до мудреца, посмотрим. А нам с тобой, кто ещё далёк от мудрости, не стоит впадать в состояние смятенное, необузданное, подвластное другому и ничтожное в собственных глазах.»

Сципион Эмилиан

185 до н.э. — 129 до н.э.

Сципион Эмилиан разрушил Карфаген в 146 году до н.э. и заплакал над городом, процитировав Гомера. В его кругу бывали стоик Панетий, историк Полибий и Лелий.

«Придёт день, когда погибнет священная Троя, и Приам, и народ Приама.»

Тиберий Гракх

163 до н.э. — 133 до н.э.

Тиберий Гракх, народный трибун 133 года до н.э., предложил раздать общественную землю бедным гражданам. Его убили сенаторы во время народного собрания.

«У диких зверей Италии есть логова и убежища, а у тех, кто воюет и гибнет за отечество, нет ничего, кроме воздуха и света.»

Публий Рутилий Руф

ок. 158 до н.э. — ок. 78 до н.э.

Рутилий Руф — римский консуляр и стоик, ученик Панетия. После осуждения в 92 году до н.э. остался в изгнании в Смирне и не вернулся даже по зову Суллы.

Гай Марий

157 до н.э. — 86 до н.э.

Марий — семикратный консул незнатного рода, остановивший кимвров и тевтонов. Бежал из Рима в 88 году до н.э., сидел на развалинах Карфагена и вернулся мстить.

«Скажи ему, что ты видел Гая Мария-изгнанника, сидящего на развалинах Карфагена.»

Гай Гракх

153 до н.э. — 121 до н.э.

Гай Гракх — народный трибун 123 года до н.э., продолживший реформы брата Тиберия: хлебный закон, колонии, суды. В 121 году погиб в роще Фурины при Опимии.

Сулла

138 до н.э. — 78 до н.э.

Сулла — римский диктатор, первым двинувший легионы на Рим. Устроил проскрипции, затем сложил бессрочную диктатуру и ушёл в частную жизнь до смерти в 78 году.

«Никто не сделал больше добра друзьям и больше зла врагам.»

Посидоний Апамейский

ок. 135 до н.э. — ок. 51 до н.э.

Посидоний Апамейский — стоик I века до н. э., учитель Цицерона на Родосе. Наблюдал приливы в Гадесе, считал размер Земли и спорил с Хрисиппом о страстях.

«Ничего у тебя не выйдет, боль: как ни досаждай, никогда не признаю тебя злом.»

Антиох Аскалонский

ок. 130 до н.э. — ок. 68 до н.э.

Антиох Аскалонский — глава Старой Академии, порвавший со скептицизмом Филона. Считал стоиков продолжателями Платона, но спорил с ними о счастье. Учил Цицерона.

Квинт Серторий

123 до н.э. — 72 до н.э.

Серторий — римский полководец, с 80 года до н.э. державший Испанию против Метелла и Помпея. Составил сенат из изгнанников, открыл школу в Оске и был убит на пиру.

Луций Лукулл

118 до н.э. — 56 до н.э.

Лукулл — римский полководец, воевавший с Митридатом. После отстранения Помпеем ушёл от дел и прославил пиры; в философии держался Старой Академии Антиоха.

«Разве ты не знаешь, что сегодня Лукулл обедает у Лукулла?»

Марк Теренций Варрон

116 до н.э. — 27 до н.э.

Варрон — римский учёный, автор около 600 книг. Уцелели «О сельском хозяйстве» и часть «О латинском языке», остальное известно по цитатам, например у Августина.

Красс

115 до н.э. — 53 до н.э.

Красс — богатейший римлянин и участник первого триумвирата. Разбогател на конфискациях при Сулле, в 53 году до н.э. разбит парфянами при Каррах и убит.

«Богат лишь тот, кто может содержать армию на свои доходы.»

Гортензий

114 до н.э. — 50 до н.э.

Гортензий — римский оратор, соперник Цицерона на форуме. Цицерон назвал его именем утраченный диалог «Гортензий», который позже обратил Августина к философии.

Корнелий Непот

ок. 110 до н.э. — ок. 24 до н.э.

Корнелий Непот — римский писатель, друг Цицерона и Катулла, автор сборника «О знаменитых мужах». Уцелели жизнеописания чужеземных полководцев, Катона и Аттика.

Тит Помпоний Аттик

110 до н.э. — 32 до н.э.

Аттик — римский всадник, издатель и друг Цицерона. Остался вне политики и дружил с людьми враждующих партий; ему адресованы около 420 писем Цицерона.

Филодем Гадарский

ок. 110 до н.э. — ок. 40 до н.э.

Филодем Гадарский — эпикуреец и автор эпиграмм, жил в Италии при Пизоне. Его свитки нашли в Геркулануме, среди них «О благочестии» со стоическим учением о богах.

Катилина

108 до н.э. — 62 до н.э.

Катилина — римский патриций, дважды проигравший консульские выборы. Организовал заговор 63 года до н.э. и погиб при Пистории; Цицерон обличил его в четырёх речах.

Децим Лаберий

ок. 106 до н.э. — 43 до н.э.

Лаберий — римский всадник и сочинитель мимов. В 46 году до н.э. Цезарь вынудил его выйти на сцену, а потом вернул ему всаднический статус. Умер в 43 году.

Марк Туллий Цицерон

106 до н.э. — 43 до н.э.

Цицерон — римский оратор, консул 63 года до н. э., создавший латинский философский язык. Стоиком он не был, но пересказал Панеция и изложил учение школы.

«Сократ первым свёл философию с неба, поселил её в городах, ввёл в дома и заставил расспрашивать о жизни, нравах, благах и злах.»

Помпей Великий

106 до н.э. — 48 до н.э.

Помпей Великий — римский полководец, покоривший Восток, участник первого триумвирата. Проиграл Цезарю при Фарсале в 48 году до н.э. и был убит в Египте.

«Плыть необходимо, а жить необязательно.»

Сервий Сульпиций Руф

ок. 106 до н.э. — 43 до н.э.

Сульпиций — римский юрист, консул 51 года до н.э. и друг Цицерона. После смерти Туллии написал ему утешительное письмо с видом на руины Эгины, Мегар и Коринфа.

«Мы, ничтожные люди, негодуем, если кто-то из нас умер или убит, хотя наша жизнь должна быть короче, а на одном месте лежат трупы стольких городов.»

Юлий Цезарь

100 до н.э. — 44 до н.э.

Цезарь — римский полководец и диктатор, завоеватель Галлии, победитель Помпея. Упорнее всех ему противился стоик Катон, против которого он написал «Антикатона».

«Жребий брошен.»

Лукреций

ок. 99 до н.э. — ок. 55 до н.э.

Лукреций — римский поэт-эпикуреец, автор поэмы «О природе вещей». Излагает атомную физику Эпикура и учит не бояться смерти; о его жизни почти ничего не известно.

«Итак, смерть для нас — ничто и нисколько нас не касается.»

Катон Утический

95 до н.э. — 46 до н.э.

Катон Младший — римский сенатор-стоик и противник Цезаря. Он жил по строгим правилам и в 46 году до н. э. предпочёл смерть в Утике помилованию победителя.

«Теперь я сам себе хозяин.»

Публий Клодий Пульхр

93 до н.э. — 52 до н.э.

Клодий — римский народный трибун 58 года до н.э., враг Цицерона. Провёл закон о бесплатном хлебе, добился изгнания Цицерона и погиб в стычке с Милоном в 52 году.

Аттал Философ

I в. до н.э. — I в. н.э.

Аттал — стоик I века, учитель юного Сенеки. Его слова о дружбе, богатстве и судьбе известны только из «Писем к Луцилию», где Сенека вспоминает его спустя годы.

«Пусть судьба держит меня в своём лагере, а не среди удовольствий. Меня мучают, но я терплю мужественно: хорошо. Меня убивают, но я терплю мужественно: хорошо.»

Витрувий

I в. до н.э.

Витрувий — римский военный инженер при Цезаре и Августе, автор «Десяти книг об архитектуре», единственного дошедшего до нас античного трактата о зодчестве.

«Постройки должны возводиться так, чтобы соблюдались прочность, польза и красота.»

Гельвия

конец I в. до н.э. — середина I в. н.э.

Гельвия — мать Сенеки, адресат его «Утешения», написанного в ссылке на Корсике. Сын сам утешает мать и зовёт вернуться к философии, прерванной отцом.

Марция

конец I в. до н.э. — середина I в. н.э.

Марция — дочь историка Кремуция Корда, сохранившая запрещённые сочинения отца. Сенека утешал её в горе по сыну Метилию в трактате «Утешение к Марции».

Сотион Александрийский

I в. до н.э. — I в. н.э.

Сотион Александрийский — философ-пифагореец, учитель юного Сенеки. Его рассказ о причинах воздержания от мяса Сенека пересказал в 108-м письме к Луцилию.

«Если это правда, то воздержание от мяса есть невинность; если неправда — это умеренность.»

Саллюстий

86 до н.э. — 34 до н.э.

Саллюстий — римский историк и наместник Нумидии, автор «Заговора Катилины» и «Югуртинской войны», где упадок республики объяснён жаждой богатства и власти.

«Когда богатство стало приносить почёт, а за ним последовали слава, власть и могущество, добродетель начала меркнуть, бедность — считаться позором, а честность — недоброжелательством.»

Марк Юний Брут

85 до н.э. — 42 до н.э.

Марк Брут — участник заговора против Цезаря и племянник Катона Утического. Следовал Старой Академии, а Сенека писал, что его поступок противоречил стоицизму.

Марк Антоний

83 до н.э. — 30 до н.э.

Марк Антоний — полководец Цезаря, соперник Октавиана и союзник Клеопатры. У Плутарха он пример человека, которого погубила страсть, а не отсутствие талантов.

Варий Руф

ок. 70 до н.э. — неизвестно

Варий Руф — поэт, друг Вергилия и Горация, автор утраченной трагедии «Фиест». Вместе с Плотием Туккой подготовил «Энеиду» к изданию после смерти Вергилия.

Вергилий

70 до н.э. — 19 до н.э.

Вергилий — римский поэт, автор «Буколик», «Георгик» и «Энеиды», национального эпоса Рима о долге и верности судьбе. Дружил с Горацием и Варием Руфом.

«Быть может, и об этом когда-нибудь будет приятно вспомнить.»

Квинт Секстий

ок. 70 до н.э. — ок. 10 н.э.

Секстий — римский философ времён Цезаря, основатель школы, близкой к Стое. По Сенеке, он каждый вечер спрашивал себя, какой порок исцелил и чем стал лучше.

«Какое своё зло ты сегодня исцелил? Какому пороку воспротивился? Чем стал лучше?»

Меценат

ок. 70 до н.э. — 8 до н.э.

Меценат — друг и советник Августа, покровитель Горация и Вергилия. Сенека цитирует его стихи и разбирает слог Мецената как зеркало распущенной жизни.

«Сделай меня хромым в руке, хромым в ноге, прибавь горб, расшатай зубы: пока остаётся жизнь, всё хорошо. Сохрани её мне, даже если придётся сидеть на остром колу.»

Порция

ок. 70 до н.э. — 43 до н.э.

Порция — дочь Катона Утического и жена Брута. По Плутарху, она ранила себя ножом, чтобы доказать мужу: ей можно доверить тайну заговора против Цезаря.

«Я, Брут, дочь Катона, и тебе меня отдали не как наложницу, чтобы делить лишь стол и ложе, а чтобы я участвовала во всех твоих радостях и невзгодах.»

Клеопатра

69 до н.э. — 30 до н.э.

Клеопатра VII — последняя царица Египта. По Плутарху, она говорила со многими народами без переводчика и искала союза с Цезарем, а затем с Антонием.

Гораций

65 до н.э. — 8 до н.э.

Гораций — римский поэт эпохи Августа, автор «Од», «Сатир» и «Посланий». Из его стихов пошли формулы «лови день» и «золотая середина» (aurea mediocritas).

«Лови день, как можно меньше доверяя завтрашнему.»

Страбон

ок. 64 до н.э. — ок. 24 н.э.

Страбон — греческий географ и историк из Амасии, автор «Географии» в семнадцати книгах, главного свода сведений о мире эпохи Августа. Причислял себя к стоикам.

«Если научное исследование любого предмета есть дело философа, то география, о которой мы намерены писать, безусловно заслуживает высокого места.»

Октавиан Август

63 до н.э. — 14 н.э.

Октавиан Август — первый римский император. Светоний описывает его скромный быт, а Плутарх приводит совет стоика Афинодора, как справляться с гневом.

«Ливия, помни о нашем браке, живи и прощай!»

Тит Ливий

59 до н.э. — 17 н.э.

Тит Ливий — римский историк, автор «Истории Рима от основания города» в 142 книгах, из которых сохранились 35. Писал при Августе о героях и нравах республики.

«Выдающийся человек, но в военном деле ещё более выдающийся, чем в мирном.»

Ливия

58 до н.э. — 29 н.э.

Ливия Друзилла — жена Августа и мать Тиберия, больше пятидесяти лет прожившая в браке с императором. Сенека ставит её в пример умеренного горя по сыну Друзу.

Порций Латрон

ок. 54 до н.э. — 4 до н.э.

Марк Порций Латрон — римский декламатор родом из Испании и друг Сенеки Старшего, сохранившего его речи в «Контроверсиях». Среди поклонников Латрона был Овидий.

«Разве ты не видишь: неподвижный факел гаснет, а встряхнутый возвращает огонь? Досуг расслабляет мужей.»

Фенестелла

52 до н.э. — 19 н.э.

Фенестелла — римский историк-антиквар эпохи Августа. Его труд утрачен, а цитаты у Плиния Старшего рассказывают о слонах в цирке, тогах, рыбе и жемчуге.

Овидий

43 до н.э. — 17 н.э.

Овидий — римский поэт, автор «Науки любви» и «Метаморфоз». В 8 году н.э. Август сослал его в Томы на Чёрном море, и из ссылки Овидий написал «Скорбные элегии».

«Погубили меня две вины: стихотворение и проступок.»

Тиберий

42 до н.э. — 37 н.э.

Тиберий — второй император Рима. Восемь лет он прожил на Родосе частным лицом, а с 26 года правил из Капри письмами и почти не бывал в столице до смерти.

«Доброго пастуха дело — стричь овец, а не сдирать с них шкуру.»

Папирий Фабиан

ок. 35 до н.э. — ок. 35 н.э.

Папирий Фабиан — римский ритор, ставший философом и автором сочинений о природе, которые до нас не дошли. Сенека-младший хвалил его жизнь и красноречие.

Маробод

ок. 30 до н.э. — 37 н.э.

Маробод — вождь свевов, создавший державу маркоманов в Богемии. Жил в Риме, обучил войско по римскому образцу и после свержения в 19 году доживал в Равенне.

Филон Александрийский

ок. 25 до н.э. — ок. 50 н.э.

Филон Александрийский — иудейский философ, толковавший Тору языком греческой философии. После погрома 38 года возглавил посольство евреев к императору Калигуле.

Веллей Патеркул

ок. 20 до н.э. — ок. 30 н.э.

Веллей Патеркул — офицер Тиберия и автор краткой «Римской истории» для консула 30 года Марка Виниция. Хвалил Тиберия и Сеяна, после 30 года исчез из источников.

Юлий Кан

начало I в. н.э. — ок. 40 н.э.

Юлий Кан — римлянин, приговорённый императором Калигулой к смерти. Десять дней ожидания он провёл спокойно, а когда за ним пришёл центурион, играл в латрункулы.

«Смотри, чтобы после моей смерти ты не солгал, будто выиграл.»

Аррия Старшая

конец I в. до н.э. — 42 н.э.

Аррия Старшая — жена сенатора Цецины Пета. В 42 году, когда ему приказали умереть, ударила себя кинжалом и подала его мужу со словами «Пет, не больно».

«Пет, не больно.»

Германик

15 до н.э. — 19 н.э.

Германик — племянник и приёмный сын Тиберия, полководец. Вернул орлов потерянных легионов, умер в Антиохии в 19 году; прах привезла в Рим жена Агриппина.

Агриппина Старшая

14 до н.э. — 33 н.э.

Агриппина Старшая — внучка Августа и вдова Германика. Враждовала с Тиберием, в 29 году её сослали, а в 33 году она умерла на Пандатерии, по Тациту, от голода.

Клавдий

10 до н.э. — 54 н.э.

Клавдий — четвёртый римский принцепс. Хромой и заика, он пережил Тиберия и Калигулу, правил с 41 по 54 год и завоевал Британию. Его труды по истории утрачены.

Галлион

ок. 5 до н.э. — 65 н.э.

Галлион — старший брат Сенеки, проконсул Ахайи в 51–52 годах. В Коринфе отказался разбирать жалобу на апостола Павла, и этот эпизод описан в Деяниях апостолов.

Луций Анней Сенека

ок. 4 до н.э. — 65 н.э.

Сенека — римский стоик, воспитатель Нерона и автор «Писем к Луцилию». Упрёки в лицемерии он знал и отвечал на них сам, а умер по приказу Нерона в 65 году.

«Ничто, Луцилий, не наше, кроме времени.»

Секст Афраний Бурр

ок. 1 н.э. — 62 н.э.

Секст Афраний Бурр — префект претория при Нероне, вместе с Сенекой руководивший юным императором. Умер в 62 году от болезни горла, но говорили об отравлении.

Помпей Паулин

начало I в. н.э. — после 62 н.э.

Помпей Паулин — римский префект анноны, отвечавший за хлеб для столицы. Сенека посвятил ему трактат «О краткости жизни» и советует в конце оставить службу.

Рубеллий Плавт

I в. н.э.

Рубеллий Плавт — родственник Нерона по женской линии, сосланный в Азию из-за слухов о его правах на власть. В 62 году центурион убил его за гимнастикой.

Серен

I в. н.э. — ок. 62 н.э.

Анней Серен — друг Сенеки, которому адресованы «О душевном покое» и «О постоянстве мудреца». В начале первого трактата он описывает свою душевную неустойчивость.

«Меня мучит не буря, а тошнота.»

Колумелла

ок. 4 н.э. — ок. 70 н.э.

Колумелла — римский агроном, автор двенадцати книг «О сельском хозяйстве». Десятая книга, о садах, написана гекзаметром, а в упадке полей он винит самих хозяев.

«Разумному не пристало верить, что земля, которой досталась божественная и вечная юность и которую зовут общей матерью всех, состарилась, как человек.»

Луцилий Младший

ок. 5 н.э. — ок. 65 н.э.

Луцилий Младший — друг Сенеки и адресат «Нравственных писем», прокуратор Сицилии. Его писем не сохранилось, о его вопросах мы судим только по ответам Сенеки.

Барея Соран

I в. н.э.

Барея Соран — проконсул Азии, осуждённый при Нероне в 66 году с дочерью Сервилией. Против него свидетельствовал клиент Эгнаций Целер, прикрывавшийся стоицизмом.

Веспасиан

9 н.э. — 79 н.э.

Веспасиан — основатель династии Флавиев. Родился в незнатной семье, победил в гражданской войне 69 года и восстановил казну, в том числе налогом на уборные.

«Увы, кажется, я становлюсь богом.»

Аполлоний Халкидонский

конец I в. н.э. — середина II в. н.э.

Аполлоний Халкидонский — стоик II века, вызванный в Рим учить Марка Аврелия. По «Истории Августов», ответил Антонину Пию, что ученик должен идти к учителю.

«Не учитель должен ходить к ученику, а ученик к учителю.»

Гиерокл Стоик

конец I в. н.э. — середина II в. н.э.

Гиерокл Стоик — автор «Основ этики» II века. Образ концентрических кругов, которым он описал расширение заботы от себя до человечества, сохранил Стобей.

«Каждого из нас как бы окружают многие круги: одни меньше, другие больше, и большие охватывают меньшие.»

Деметрий Киник

ок. 10 н.э. — ок. 90 н.э.

Деметрий Киник — римский философ I века, собеседник Сенеки. Отказался от денег Калигулы, был рядом с Тразеей Петом в час его смерти и позже попал в ссылку.

«Если он решил меня искусить, ему следовало испытывать меня всей своей властью.»

Паконий Агриппин

I в. н.э.

Паконий Агриппин — римский сенатор, осуждённый при Нероне. Эпиктет приводит его как человека, который узнал о приговоре и пошёл упражняться и обедать.

«Я не помеха самому себе.»

Тигеллин

ок. 10 н.э. — 69 н.э.

Тигеллин — префект претория при Нероне. По Тациту, подталкивал императора к жестокости и обвинил Рубеллия Плавта в стоической спеси. Покончил с собой при Отоне.

Тразея Пет

ок. 10 н.э. — 66 н.э.

Тразея Пет — сенатор при Нероне, возражавший против льстивых решений сената. В 66 году осуждён и вскрыл вены; на его смерти обрывается текст «Анналов» Тацита.

«Совершаем возлияние Юпитеру Освободителю. Смотри, юноша, и да отвратят боги дурное предзнаменование: ты родился в такое время, когда полезно укреплять дух примерами стойкости.»

Калигула

12 н.э. — 41 н.э.

Калигула — император 37–41 годов, чьи жестокость и причуды описали Светоний и Дион Кассий. По их рассказам, он чуть не казнил Сенеку из зависти к его речи.

«Хоть бы у римского народа была одна шея.»

Агриппина Младшая

15 н.э. — 59 н.э.

Агриппина Младшая — мать Нерона. Вышла за Клавдия, добилась усыновления сына и открыла ему путь к власти. В 59 году Нерон приказал её убить, о чём пишет Тацит.

«Пусть убьёт, лишь бы правил.»

Аполлоний Тианский

ок. 15 н.э. — ок. 100 н.э.

Аполлоний Тианский — странствующий философ-пифагореец I века. Его жизнь известна по биографии Филострата, где факты трудно отделить от чудес и легенд.

Мессалина

ок. 17 н.э. — 48 н.э.

Мессалина — третья жена римского императора Клавдия. Тацит пишет о ней враждебно. В 48 году она открыто вышла за Гая Силия, и по приказу Нарцисса её убили.

Гельвидий Приск

ок. 20 н.э. — ок. 75 н.э.

Гельвидий Приск — сенатор-стоик, зять Тразеи Пета. Нерон сослал его, при Веспасиане он спорил с императором в сенате и погиб. Эпиктет ставит его в пример.

«В твоей власти не позволить мне быть сенатором, но пока я им остаюсь, я должен приходить в сенат.»

Луций Анней Корнут

ок. 20 н.э. — после 68 н.э.

Корнут — римский стоик времён Нерона, учитель поэтов Персия и Лукана, автор греческого учебника о богах. За слова о числе книг Нерон сослал его на остров.

«Но они помогают людям жить.»

Помпея Паулина

ок. 20-х н.э. — после 65 н.э.

Помпея Паулина — жена Сенеки. Когда ему приказали умереть, она тоже вскрыла вены, но Нерон велел её спасти. По Тациту, она прожила ещё несколько лет.

Плиний Старший

23 н.э. — 79 н.э.

Плиний Старший — римский учёный и командующий флотом в Мизене, автор «Естественной истории» в 37 книгах. Погиб в 79 году при извержении Везувия, спасая людей.

«Смелым судьба помогает.»

Ван Чун

27 — ок. 100

Ван Чун — ханьский философ-скептик, автор «Лунь хэна». Проверял поверья наблюдением и отрицал, что небо откликается на дела людей и действует с умыслом.

«Небо и земля соединяют ци, и вещи рождаются сами, как от соединения супругов сам собой рождается ребёнок.»

Петроний

ок. 27 н.э. — 66 н.э.

Петроний — приближённый Нерона, «арбитр изящества» по Тациту. Умер в 66 году, вскрыв вены, и послал императору список его пороков. Ему приписывают «Сатирикон».

Гай Мусоний Руф

30 н.э. — 100 н.э.

Мусоний Руф — римский стоик I века и учитель Эпиктета. Нерон выслал его из Рима в 65 году, а в 70-м он обвинял в сенате Публия Целера. Лекции записали ученики.

«Если у вас есть досуг меня хвалить, я говорю впустую.»

Фанния

ок. 30-х н.э. — ок. 103 н.э.

Фанния — дочь Тразеи Пета и жена Гельвидия Приска. Дважды уходила за мужем в изгнание, а в третий раз её сослали из-за книги о нём. Известна по письму Плиния.

Поппея Сабина

32 н.э. — 65 н.э.

Поппея Сабина — вторая жена Нерона с 62 года. Умерла в 65 году беременной, после гневной вспышки императора. Иосиф Флавий называет её «боящейся Бога».

Гельвидий Приск Младший

I в. н.э.

Гельвидий Приск Младший — сын Гельвидия Приска Старшего и пасынок Фаннии. По Светонию, император Домициан казнил его за пьесу, в которой усмотрел намёк на свой развод.

Персий Флакк

34 н.э. — 62 н.э.

Персий Флакк — римский поэт-стоик, ученик Корнута и друг Лукана. Оставил шесть сатир о свободе и самопознании и умер в двадцать семь лет при Нероне.

«Никто не пытается спуститься в самого себя, никто — все смотрят на суму на спине идущего впереди.»

Арулен Рустик

ок. 35 н.э. — 93 н.э.

Арулен Рустик — римский сенатор из круга стоиков. В 66 году, будучи трибуном, хотел помешать приговору Тразее Пету. При Домициане казнён за похвалы Тразее.

Евфрат Тирский

ок. 35 н.э. — 118 н.э.

Евфрат Тирский — философ I–II веков, которым восхищался Плиний Младший. По Диону Кассию, в 118 году Адриан разрешил ему, больному и старому, выпить цикуту.

«Долгое время я старался быть философом так, чтобы люди этого не знали.»

Квинтилиан

ок. 35 н.э. — ок. 96 н.э.

Квинтилиан — римский ритор, первый учитель риторики с жалованьем из казны. В «Образовании оратора» он доказывает, что оратором станет только добрый человек.

«Я говорю не только о том, что оратор должен быть добрым мужем, но и о том, что без этого он не станет оратором.»

Нерон

37 н.э. — 68 н.э.

Нерон — император 54–68 годов, ученик Сенеки. Приказал убить мать и принудил к самоубийству Сенеку. По Светонию, умирая, сказал: «Какой артист погибает!»

«Какой артист погибает!»

Лукан

39 н.э. — 65 н.э.

Лукан — римский поэт, племянник Сенеки, автор «Фарсалии» о гражданской войне Цезаря и Помпея. Участвовал в заговоре Пизона и умер в 25 лет по приказу Нерона.

«Победившее дело было угодно богам, а побеждённое — Катону.»

Тит

39 н.э. — 81 н.э.

Тит — сын Веспасиана, взявший Иерусалим в 70 году, римский император 79–81 годов. Светоний сохранил его слова «Друзья, я потерял день», сказанные за ужином.

«Друзья, я потерял день.»

Дион Хризостом

ок. 40 н.э. — ок. 115 н.э.

Дион Хризостом — оратор из Вифинии, ставший философом после ссылки при Домициане. В речах «О царской власти» он соединил стоические и кинические идеи.

Марциал

ок. 40 н.э. — ок. 104 н.э.

Марциал — римский поэт из Испании, автор двенадцати книг эпиграмм. Тридцать четыре года прожил в Риме клиентом покровителей и описал город через его людей.

«Здесь ты не найдёшь ни кентавров, ни Горгон, ни Гарпий: моя страница пахнет человеком.»

Юний Маврик

ок. 40 н.э. — ок. 115 н.э.

Юний Маврик — римский сенатор, брат казнённого Арулена Рустика, сосланный Домицианом. Его ответ императору Нерве за ужином сохранил в письме Плиний Младший.

«Он ужинал бы с нами.»

Плутарх Херонейский

ок. 46 н.э. — 127 н.э.

Плутарх из Херонеи — греческий биограф и платоник, жрец Аполлона в Дельфах. В «Сравнительных жизнеописаниях» он сопоставил греков и римлян, со стоиками спорил.

«Я пишу не историю, а жизнеописания: самые громкие подвиги не всегда показывают добродетель или порок, и слово или шутка нередко лучше раскрывают нрав, чем осады и битвы.»

Эпиктет

ок. 50 н.э. — 135 н.э.

Эпиктет — бывший раб из Фригии, учивший в Никополе. Его беседы записал Арриан, а различие между зависящим и не зависящим от нас лежит в основе практики стоиков.

«Не желай, чтобы события происходили так, как хочешь ты. Желай, чтобы они происходили так, как происходят, и жизнь твоя пойдёт хорошо.»

Домициан

51 н.э. — 96 н.э.

Домициан — последний из Флавиев, брат Тита, правил в 81–96 годах. Строго надзирал за наместниками, выслал философов, был убит заговорщиками и осуждён Сенатом.

«Участь принцепсов самая несчастная: пока их не убьют, им не верят, что заговор раскрыт.»

Траян

53 н.э. — 117 н.э.

Траян — император 98–117 годов, родом из Италики в Испании. Победил Децебала и взял Ктесифон; сенат желал новым императорам быть лучше Траяна.

«Доносы без подписи не должны иметь места ни в каком обвинении: это дурной пример и не наш век.»

Публий Корнелий Тацит

56 н.э. — 120 н.э.

Тацит — римский историк, сенатор при Домициане, консул около 97 года, автор «Анналов» и «Истории». О принципате писал «без гнева и пристрастия», стоиком не был.

«Он привлёк солдат подарками, народ хлебом, а всех остальных сладостью покоя.»

Луций Местрий Флор

I–II вв. н.э.

Луций Местрий Флор — римский сенатор консульского ранга и друг Плутарха. О нём известно из «Оттона», где он показывает автору поле битвы при Бедриаке в 69 году.

Патанджали

II в. до н.э. — IV в. н.э. (датировка спорна)

Патанджали — составитель «Йога-сутр», почти двухсот изречений, где йога определена как прекращение колебаний сознания. Достоверных сведений об авторе нет.

«Йога есть прекращение колебаний сознания.»

Ювенал

ок. 60 н.э. — ок. 130 н.э.

Ювенал — римский сатирик, автор шестнадцати сатир и формулы «хлеб и зрелища». Описал унижение клиентов, жадность патронов и тщету человеческих желаний.

«Народ, что раздавал некогда власть, связки, легионы, всё, теперь сдерживается и жадно желает лишь двух вещей: хлеба и зрелищ.»

Плиний Младший

61 н.э. — ок. 113 н.э.

Плиний Младший — римский адвокат, сенатор и наместник Вифинии. Его десять книг писем остаются главным источником о жизни образованного римлянина эпохи Траяна.

«Собрал не по порядку времени — ведь я не писал историю, — а как что попадало под руку.»

Адриан Публий Элий

76 н.э. — 138 н.э.

Адриан — император 117–138 годов: провёл стену в Британии, восстановил Пантеон, объехал провинции. Перед смертью, по преданию, сочинил стихи к своей душе.

«Душенька, странница, милая, гостья и спутница тела, куда ты теперь отправишься — в места бледные, холодные, нагие? Шутить, как прежде, ты уже не будешь.»

Фаворин из Арелаты

ок. 80 — ок. 160

Фаворин из Арелаты — галл, писавший по-гречески, ритор и скептик, учитель Авла Геллия. По преданию, уступил Адриану в споре о слове: за тем стояли легионы.

«Вы неверно советуете, друзья: не позволяйте мне считать самым учёным того, у кого тридцать легионов.»

Антонин Пий

86 н.э. — 161 н.э.

Антонин Пий — император 138–161 годов, приёмный отец Марка Аврелия. Правил без крупных походов, помогал городам после бедствий. Марк описал его в «Размышлениях».

«Равновесие духа.»

Арриан Флавий

ок. 86 н.э. — ок. 160 н.э.

Арриан из Никомедии — ученик Эпиктета, записавший «Беседы» и «Энхиридион», наместник Каппадокии и автор «Анабасиса Александра» о походах Македонца в Азии.

«Что я слышал от самого Эпиктета, то старался записать теми же словами, насколько возможно, чтобы сохранить для себя память о его образе мыслей и откровенности.»

Квинт Юний Рустик

ок. 100 н.э. — ок. 170 н.э.

Рустик — римский стоик, главный учитель Марка Аврелия, дважды консул (133 и 162 годы) и префект Рима. Он дал ученику прочесть свой список «Бесед» Эпиктета.

Клавдий Максим

начало II в. н.э. — ок. 160-х н.э.

Клавдий Максим — стоик, учитель Марка Аврелия и судья на процессе Апулея в Сабрате. Марк описал его в «Размышлениях» как человека, которого не сбить с пути.

Перегрин Протей

ок. 100 н.э. — 165 н.э.

Перегрин Протей — философ-киник II века. Сжёг себя на Олимпийских играх; об этом написал Лукиан, а Авл Геллий слушал его беседы в Афинах и отзывался с уважением.

«Мудрец не совершит проступка, даже если о проступке не узнают ни боги, ни люди.»

Фронтон

ок. 100 н.э. — ок. 166 н.э.

Фронтон — римский ритор, учитель красноречия Марка Аврелия. Его переписка с учеником дошла до нас на палимпсесте, а в «Размышлениях» Марк благодарит его.

Диогнет

начало II в. н.э. — II в. н.э.

Диогнет — учитель живописи юного Марка Аврелия. В «Размышлениях» Марк благодарит его за недоверие к чудотворцам, за знакомство с философией и жёсткую подстилку.

Ксенофонт Эфесский

неизвестно — неизвестно

Ксенофонт Эфесский — автор греческого романа «Эфесские повести» о любви Антии и Хаброкома. О его жизни ничего не известно, роман относят ко II веку н.э.

Нумений Апамейский

II в. н.э. — II в. н.э.

Нумений Апамейский — платоник II века, названный Климентом пифагорейцем. Автор фразы о Платоне как Моисее, говорящем по-аттически; его читали в кругу Плотина.

«Что такое Платон, как не Моисей, говорящий по-аттически?»

Павсаний

ок. 110 н.э. — ок. 180 н.э.

Павсаний — автор «Описания Эллады», десяти книг о греческих святилищах, статуях и местных преданиях. О многих памятниках сохранилось только его описание.

Секст Херонейский

начало II в. н.э. — конец II в. н.э.

Секст Херонейский — родственник Плутарха и учитель Марка Аврелия. Чему Марк у него научился, он перечислил в «Размышлениях» (I.9); другого описания учения нет.

Марк Аврелий

121 н.э. — 180 н.э.

Марк Аврелий — римский император с 161 года и стоик, автор личной тетради «Размышления». Он писал её в походах на Дунае, а упражнения взял у Эпиктета.

«Привыкай часто думать, что природа целого любит больше всего изменять существующее и создавать на его месте подобное ему.»

Авл Геллий

ок. 125 н.э. — ок. 180 н.э.

Авл Геллий — автор «Аттических ночей», двадцати книг заметок о языке, праве и философии, написанных зимними ночами. Сохранил отрывки утраченных авторов.

«Это написано не столько для обучения, сколько для напоминания.»

Апулей

ок. 125 н.э. — ок. 170 н.э.

Апулей — платоник и ритор из Мадавры, автор «Метаморфоз» («Золотого осла»), единственного полностью сохранившегося латинского романа, и «Апологии» о магии.

«Читатель, будь внимателен: тебе будет приятно.»

Лукиан Самосатский

ок. 125 н.э. — ок. 180 н.э.

Лукиан Самосатский — сириец, писавший по-гречески сатирические диалоги. Высмеивал богов, философские школы, риторов и лжепророков, не примыкая ни к одной.

Максим Тирский

ок. 125 н.э. — ок. 185 н.э.

Максим Тирский — платоник II века, автор сорока одной речи «Диалексис» о Боге, молитве, добродетели и даймоне Сократа, рассчитанных на образованного слушателя.

Пертинакс

126 н.э. — 193 н.э.

Пертинакс — сын вольноотпущенника и бывший учитель грамматики, ставший императором в 193 году. Пытался навести порядок и был убит преторианцами через 87 дней.

Клавдий Гален

129 н.э. — ок. 216 н.э.

Гален из Пергама — врач, начинавший с лечения гладиаторов и ставший придворным врачом Марка Аврелия. Спорил с Хрисиппом о природе души и писал о страстях.

Луций Вер

130 н.э. — 169 н.э.

Луций Вер — соправитель Марка Аврелия в 161–169 годах, первый случай равного правления двух августов. По «Истории Августов», любил пиры, охоту и зрелища.

Фаустина Младшая

ок. 130 н.э. — 175 н.э.

Фаустина Младшая — дочь Антонина Пия и жена Марка Аврелия. В «Истории Августов» о ней много сплетен, а Марк в «Размышлениях» благодарит богов за такую жену.

Септимий Север

145 н.э. — 211 н.э.

Септимий Север — первый император из Африки, пришёл к власти в 193 году после убийства Коммода. Опирался на армию и завещал сыновьям обогащать солдат.

«Живите в согласии, обогащайте солдат и презирайте всех остальных.»

Александр Афродисийский

ок. 150 н.э. — ок. 215 н.э.

Александр Афродисийский — перипатетик и комментатор Аристотеля. В трактате «О судьбе» возражал стоикам, что детерминизм лишает смысла похвалу и порицание.

Климент Александрийский

ок. 150 н.э. — ок. 215 н.э.

Климент Александрийский — христианский богослов II–III веков. Видел в греческой философии подготовку к вере и взял у стоиков идею бесстрастия, переосмыслив её.

«Философия была наставником, который вёл эллинский ум ко Христу, как Закон — евреев.»

Тертуллиан

ок. 155 н.э. — ок. 220 н.э.

Тертуллиан — карфагенский христианский автор на латыни, около 200 года писавший против язычников и еретиков. Резко отделял веру от философии, но пользовался ею.

«Мы множимся всякий раз, как вы нас косите: семя — кровь христиан.»

Нагарджуна

II–III вв.

Нагарджуна — индийский буддийский философ II–III веков, чьё имя связывают с мадхьямакой. Доказывал, что у вещей нет собственной сущности, включая саму пустоту.

Секст Эмпирик

ок. 160 н.э. — ок. 210 н.э.

Секст Эмпирик — врач и философ-скептик II–III веков, автор свода пирронизма. Искал покой через воздержание от суждений и спорил со стоиками об истине.

Юлия Домна

ок. 160 н.э. — 217 н.э.

Юлия Домна — сирийка из Эмесы, жена императора Септимия Севера и мать Каракаллы. Собрала кружок учёных и заказала Филострату «Жизнь Аполлония Тианского».

Коммод

161 н.э. — 192 н.э.

Коммод — сын Марка Аврелия, соправитель с 177 года и император в 180–192 годах. Объявил себя воплощением Геркулеса, выходил на арену и погиб от заговора.

Дион Кассий

ок. 164 н.э. — ок. 235 н.э.

Дион Кассий — римский сенатор и историк, автор «Римской истории» в восьмидесяти книгах. Один из главных источников о правлении Марка Аврелия, Коммода и Северов.

Ориген

ок. 185 н.э. — ок. 253 н.э.

Ориген Александрийский — христианский богослов III века, автор трактатов «О началах» и «Против Цельса». Его учение о спасении осудили уже после смерти.

Каракалла

188 н.э. — 217 н.э.

Каракалла — римский император 211–217 годов, давший в 212 году гражданство свободным жителям империи. Убил брата Гету и погиб от рук заговорщиков в походе.

Валериан

200 н.э. — после 260 н.э.

Валериан — римский император III века, взятый в плен персидским шахиншахом Шапуром I в 260 году. Единственный римский император, попавший в плен к врагу.

Деций

ок. 201 н.э. — 251 н.э.

Деций — римский император 249–251 годов, потребовавший от жителей империи принести жертву богам. Первый император, павший в бою с внешним врагом, при Абритте.

Плотин

204 н.э. — 270 н.э.

Плотин — философ III века, основатель неоплатонизма. Возражал стоикам, считавшим душу телесной, и описал мир как исхождение от Единого: Ум, Душа, материя.

Филипп Аравитянин

ок. 204 н.э. — 249 н.э.

Филипп Аравитянин — римский император 244–249 годов, родом из Аравии. При нём в 248 году Рим отметил тысячелетие города; погиб в битве с мятежным Децием.

Александр Север

208 н.э. — 235 н.э.

Александр Север — император 222–235 годов, убитый солдатами в двадцать шесть лет. «История Августов» приписывает ему золотое правило и домашнюю молельню.

«Чего ты не хочешь, чтобы делали тебе, того не делай другому.»

Диоген Лаэртский

неизвестно — ок. III в. н.э.

Диоген Лаэртский — автор десяти книг о жизни философов. О нём самом ничего не известно, но у него сохранились сведения о ранних стоиках, Эпикуре и киниках.

Сосипатра

конец III в. н.э. — середина IV в. н.э.

Сосипатра — философ IV века из Малой Азии, героиня «Жизней философов и софистов» Евнапия. По его рассказу, учила в Пергаме рядом с главой школы Эдесием.

Гордиан III

225 н.э. — 244 н.э.

Гордиан III — римский император 238–244 годов, получивший власть в тринадцать лет. Умер на персидском походе; римские и персидские авторы расходятся в причине.

Порфирий

234 н.э. — ок. 305 н.э.

Порфирий — ученик Плотина, издатель «Эннеад» и автор «Исагоги», учебника логики на много веков. Его трактат «Против христиан» дошёл только во фрагментах.

Диоклетиан

244 н.э. — 311 н.э.

Диоклетиан — римский император 284–305 годов, создавший тетрархию. В 305 году отрёкся от власти и поселился в Салоне, где, по преданию, выращивал овощи.

«Если бы вы могли увидеть в Салоне овощи, посаженные моими руками, вы бы никогда не сочли, что к этому нужно стремиться.»

Ямвлих

ок. 245 н.э. — ок. 325 н.э.

Ямвлих — неоплатоник III–IV веков, ученик Порфирия. Развил учение о теургии и в сочинении «О египетских мистериях» ответил на «Письмо к Анебону» Порфирия.

Арий

256 н.э. — 336 н.э.

Арий — александрийский пресвитер, учивший, что Сын сотворён Отцом и ему не равен. Никейский собор 325 года осудил это учение, но спор шёл ещё десятилетия.

Константин Великий

272 н.э. — 337 н.э.

Константин Великий — римский император 306–337 годов, прекративший гонения на христиан. Созвал Никейский собор и освятил Константинополь как новую столицу.

Афанасий Александрийский

296 н.э. — 373 н.э.

Афанасий Александрийский — епископ, защитник никейской формулы, пять раз изгнанный при четырёх императорах. Автор «О воплощении Слова» и «Жития Антония».

Вегеций

конец IV в. н.э. — начало V в. н.э.

Вегеций — автор «Краткого изложения военного дела» (рубеж IV и V веков), одного из самых читаемых трактатов Средневековья. Оттуда фраза о мире и войне.

«Кто желает мира, пусть готовится к войне.»

Либаний

314 н.э. — 393 н.э.

Либаний — ритор из Антиохии, живший в 314–393 годах. Сохранились шестьдесят четыре его речи и полторы тысячи писем, главный источник по Антиохии IV века.

Секст Аврелий Виктор

ок. 320 н.э. — ок. 390 н.э.

Аврелий Виктор — римский историк IV века, наместник Паннонии и префект Рима. Автор краткой книги «О цезарях» о правителях от Августа до Констанция II.

Аммиан Марцеллин

ок. 330 н.э. — ок. 400 н.э.

Аммиан Марцеллин — римский офицер из Антиохии, автор «Деяний» на латыни. Участник персидского похода Юлиана, описавший битву при Адрианополе в 378 году.

«Я, бывший солдат и грек, изложил события от правления Нервы до смерти Валента и, насколько знаю, ни разу не посмел исказить молчанием или ложью труд, цель которого — истина.»

Василий Великий

ок. 330 — 379

Василий Великий — епископ Кесарии Каппадокийской, построивший больничный комплекс для бедных. Автор монашеских правил и совета читать язычников с пользой.

«Как пчёлы умеют брать мёд из цветов, которые людям приятны лишь запахом и цветом, так и те, кто ищет в таких сочинениях больше, чем удовольствия, могут извлечь пользу для души.»

Юлиан Отступник

331 н.э. — 363 н.э.

Юлиан Отступник — римский император 361–363 годов, неоплатоник. Пытался вернуть язычество, писал сатиры и гимны, погиб в персидском походе в тридцать один год.

Амвросий Медиоланский

ок. 339 н.э. — 397 н.э.

Амвросий — епископ Милана, крестивший Августина. В 390 году добился публичного покаяния императора Феодосия после резни в Фессалониках. Писал «Об обязанностях».

Евагрий Понтийский

ок. 345 н.э. — 399 н.э.

Евагрий Понтийский — монах IV века, ученик Григория Богослова. Описал восемь помыслов, порождающих страсти, из этой схемы выросли семь смертных грехов.

Иероним Стридонский

ок. 347 — 420

Иероним — переводчик Библии на латынь с еврейского и греческого. Его Вульгата стала основным библейским текстом Западной церкви и оставалась им до XX века.

«Незнание Писания есть незнание Христа.»

Иоанн Златоуст

ок. 349 н.э. — 407 н.э.

Иоанн Златоуст — архиепископ Константинополя, ученик Либания. Обличал роскошь двора и богатых, был дважды изгнан и умер в ссылке в 407 году на пути в Питиунт.

Августин Аврелий

354 н.э. — 430 н.э.

Августин — христианский философ, епископ Гиппона. Прошёл манихейство и платонизм, в «Исповеди» и «О граде Божием» спорил со стоиками о страстях и о воле.

«Наше сердце беспокойно, пока не упокоится в Тебе.»

Пелагий

ок. 354 н.э. — ок. 420 н.э.

Пелагий — британский монах, учивший в Риме, что человек способен избегать греха усилием воли. Его спор с Августином о благодати вошёл в историю богословия.

Гипатия

ок. 360 н.э. — 415 н.э.

Гипатия — александрийский математик и неоплатонический философ, дочь Теона. Преподавала ученикам-язычникам и христианам; в 415 году её убила христианская толпа.

Иоанн Кассиан

ок. 360 н.э. — ок. 435 н.э.

Иоанн Кассиан — монах, перенёсший египетский аскетизм в Галлию. В «Установлениях» и «Собеседованиях» изложил учение о восьми страстях, взятое у Евагрия.

Синесий Киренский

ок. 370 н.э. — ок. 413 н.э.

Синесий Киренский — неоплатоник, ученик Гипатии, поэт и епископ Птолемаиды. Принял сан, оговорив, что не расстанется с женой и по-своему понимает воскресение.

Макробий

ок. 385 н.э. — ок. 430 н.э.

Макробий — латинский писатель V века, автор «Сатурналий» и комментария к «Сну Сципиона». Через комментарий Средние века узнали неоплатоническую космологию.

Несторий

386 н.э. — ок. 451 н.э.

Несторий — архиепископ Константинополя 428–431 годов, возражавший против названия Марии «Богородицей». Эфесский собор 431 года осудил его учение и сместил его.

Сальвиан Марсельский

ок. 400 н.э. — ок. 480 н.э.

Сальвиан — христианский священник и моралист V века из Марселя. В «О правлении Бога» объяснял падение Запада грехами римлян и ставил им в пример варваров.

Буддхагхоша

V в.

Буддхагхоша — комментатор тхеравады V века, автор «Висуддхимагги», руководства по нравственности, сосредоточению и мудрости. Работал на Шри-Ланке, в Махавихаре.

Прокл Диадох

412 н.э. — 485 н.э.

Прокл Диадох — неоплатоник, глава Афинской Академии в V веке, автор «Начал теологии» и комментариев к Платону. Учился у Сириана, возглавил школу после него.

Сидоний Аполлинарий

ок. 430 н.э. — ок. 489 н.э.

Сидоний Аполлинарий — галло-римский аристократ, поэт и епископ Клермона. Зять императора Авита, оставил девять книг писем о жизни галльской знати V века.

Дамаский

ок. 458 — после 538

Дамаский — последний схоларх афинской школы неоплатоников. После указа Юстиниана 529 года уехал в Персию; автор трактата «О первых началах» о пределах речи.

Фульгенций Мифограф

ок. 467 н.э. — ок. 532 н.э.

Фульгенций — латинский автор рубежа V–VI веков, написавший «Мифологии» в трёх книгах. Толковал греческие мифы через этимологию и нравственные аллегории.

Аниций Манлий Северин Боэций

ок. 480 н.э. — 524 н.э.

Боэций — римский философ и сановник, написавший «Утешение философией» в тюрьме перед казнью. Переводил Аристотеля на латынь и оставил комментарии к нему.

Юстиниан

ок. 482 н.э. — 565 н.э.

Юстиниан — император в 527–565 годах, собравший римское право в «Свод гражданского права». Указ 529 года против языческих школ положил конец афинской Академии.

Кассиодор

ок. 485 н.э. — ок. 585 н.э.

Кассиодор служил при остготских королях, а затем основал в Калабрии монастырь Вивариум. Написал «Введение» — учебную программу для монахов-переписчиков.

Иоанн Лид

ок. 490 н.э. — ок. 565 н.э.

Иоанн Лид сорок лет служил чиновником в Константинополе при Юстиниане. Написал о римских магистратурах, знамениях и месяцах, опираясь на латинских антикваров.

Симпликий

ок. 490 н.э. — ок. 560 н.э.

Симпликий — неоплатоник VI века, ученик Аммония и Дамаския. Написал большой комментарий к «Энхиридиону» Эпиктета после закрытия афинской школы при Юстиниане.

Исидор Севильский

560 н.э. — 636 н.э.

Исидор Севильский, епископ VII века, составил «Этимологии» — двадцать книг о грамматике, праве, медицине и природе, одну из самых читаемых книг Средневековья.

«Когда видишь, откуда произошло имя, быстрее понимаешь его смысл.»

Беда Достопочтенный

672 н.э. — 735 н.э.

Беда, монах из Ярроу, написал «Церковную историю народа англов» — главный источник по ранней Англии — и закрепил в обороте счёт лет от Рождества Христова.

Рабия аль-Адавия

ок. 714 — 801

Рабия аль-Адавия, суфийская подвижница из Басры. Ей приписывают молитву о любви к Богу без страха перед адом и без расчёта на рай. Жизнеописания поздние.

Алкуин Йоркский

735 н.э. — 804 н.э.

Алкуин Йоркский, глава йоркской соборной школы, затем придворный учёный Карла Великого. Преподавал свободные искусства, писал письма и трактаты о добродетелях.

Шанкарачарья

ок. 788 — ок. 820

Шанкара, по преданию, прожил тридцать два года. Создатель адвайта-веданты: единственная реальность — Брахман, а множественность мира — следствие неведения.

Аль-Кинди

ок. 801 — ок. 873

Аль-Кинди работал в Багдаде при халифах, руководил переводом греческих трудов на арабский. Написал утешение «Средство от печали» и ранний труд по криптоанализу.

Иоанн Скот Эриугена

ок. 815 н.э. — ок. 877 н.э.

Иоанн Скот Эриугена, ирландец при дворе Карла Лысого, перевёл Псевдо-Дионисия с греческого и написал «О разделении природы». Спустя три века книгу осудили.

«Всякий авторитет, не одобренный истинным разумом, кажется слабым.»

Фотий

ок. 820 — ок. 893

Фотий, патриарх Константинопольский IX века, составил «Мириобиблион» — пересказы 279 книг. Многие из этих сочинений известны только по его конспектам.

Аль-Фараби

ок. 872 — 950

Аль-Фараби прозван Вторым учителем, после Аристотеля. Комментировал «Органон» и описал добродетельный город, где правитель соединяет философа и законодателя.

Аль-Бируни

973 — ок. 1048

Аль-Бируни измерил радиус Земли, выучил санскрит и написал «Индию» — книгу, где учения индийцев изложены по их собственным текстам, отдельно от возражений.

Аль-Маарри

973 — 1057

Аль-Маарри, слепой с детства сирийский поэт, отказался от мяса и брака, сомневался в вероучениях. «Послание о прощении» старше «Комедии» Данте на три века.

Ибн Сина

ок. 980 — 1037

Ибн Сина (Авиценна) написал «Канон врачебной науки», по которому учились в Европе до XVII века. Придумал опыт о «парящем человеке» в «Книге исцеления».

Ансельм Кентерберийский

1033 н.э. — 1109 н.э.

Ансельм Кентерберийский, архиепископ, сформулировал в «Прослогионе» онтологический аргумент: Бог — то, больше чего нельзя помыслить. Спор о нём не утих.

«Я не стремлюсь понять, чтобы уверовать, но верую, чтобы понять.»

Омар Хайям

1048 — 1131

Омар Хайям решил кубические уравнения геометрически и участвовал в реформе календаря. Рубаи под его именем собрались через полтора века, многие из них спорны.

Ансельм Ланский

ок. 1050 н.э. — 1117 н.э.

Ансельм Ланский руководил школой в Лане и стоял у истоков глоссы к Библии. Пьер Абеляр недолго учился у него и оставил резкий отзыв в «Истории моих бедствий».

Аль-Газали

1058 — 1111

Аль-Газали в 1095 году оставил кафедру в Багдаде и странствовал годы. Написал «Опровержение философов» и «Воскрешение наук о вере», оспорил причинность.

Пьер Абеляр

1079 н.э. — 1142 н.э.

Пьер Абеляр, философ и богослов XII века, автор «Да и нет» и «Истории моих бедствий». Любовь к Элоизе стоила ему оскопления, а богословие — осуждения на соборе.

«Сомневаясь, мы приходим к исследованию; исследуя, постигаем истину.»

Бернар Клервоский

1090 н.э. — 1153 н.э.

Бернар Клервоский — цистерцианский монах, основатель аббатства Клерво. Проповедовал Второй крестовый поход и добился на соборе в Сансе осуждения Абеляра.

Гуго Сен-Викторский

ок. 1096 н.э. — 1141 н.э.

Гуго Сен-Викторский — богослов, наставник школы при парижском аббатстве Сен-Виктор. Автор «Дидаскаликона» — руководства по чтению Писания и изучению наук.

«Учись всему — потом увидишь, что ничто не лишне.»

Пётр Ломбардский

ок. 1096 — 1160

Пётр Ломбардский — парижский богослов, ставший епископом. Его «Четыре книги сентенций» около четырёхсот лет служили учебником богословия в университетах Европы.

Хильдегарда Бингенская

1098 н.э. — 1179 н.э.

Хильдегарда Бингенская — немецкая аббатиса, автор «Scivias», сочинений о природе и медицине, мистерии «Порядок добродетелей» и 77 песнопений, дошедших до нас.

Элоиза д'Аржантёй

ок. 1100 н.э. — 1164 н.э.

Элоиза — учёная монахиня, аббатиса Параклета и ученица Абеляра. Её письма ему, написанные спустя годы разлуки, — один из лучших личных документов XII века.

«Бог свидетель: если бы Август, правящий всем миром, удостоил меня чести брака и отдал мне весь мир во владение навеки, мне милее и достойнее было бы зваться твоей блудницей, чем его императрицей.»

Ибн Туфайль

ок. 1105 — 1185

Ибн Туфайль — врач и визирь при дворе альмохадов, автор философской повести «Хайй ибн Якзан» о человеке, дошедшем до истины на острове без людей и языка.

Иоанн Солсберийский

ок. 1120 — 1180

Иоанн Солсберийский — секретарь архиепископов Кентерберийских, позднее епископ Шартра. В «Поликратике», трактате о власти, признал допустимым убийство тирана.

Ибн Рушд (Аверроэс)

1126 — 1198

Ибн Рушд (Аверроэс) — кордовский судья и врач, комментатор Аристотеля. Отвечал аль-Газали и доказывал, что философия и закон не могут противоречить друг другу.

Чжу Си

1130 — 1200

Чжу Си — философ эпохи Южная Сун, составивший «Четверокнижие» с комментариями. По его редакции в Китае сдавали государственные экзамены с 1313 по 1905 год.

Маймонид

1138 н.э. — 1204 н.э.

Маймонид — еврейский философ, врач и законовед из Кордовы. Автор «Мишне Тора» и «Путеводителя растерянных», где он сопоставил Тору с философией Аристотеля.

Ибн Араби

1165 — 1240

Ибн Араби — андалусский суфий, автор «Мекканских откровений» и «Геммов мудрости». Его строки о сердце, принявшем всякий образ, вызвали споры богословов.

«Моё сердце стало вмещать всякий образ. Я исповедую веру любви: куда бы ни направлялись её верблюды, там моя вера.»

Франциск Ассизский

1181 н.э. — 1226 н.э.

Франциск Ассизский — сын торговца, ставший нищим проповедником и основателем францисканцев. Автор «Песни брата Солнца», раннего памятника итальянской поэзии.

Альберт Великий

ок. 1200 — 1280

Альберт Великий — доминиканец, учитель Фомы Аквинского. Изложил для латинского Запада труды Аристотеля и дополнил их собственными наблюдениями за природой.

Догэн

1200 — 1253

Догэн — японский монах, основатель школы Сото-дзэн в Японии. Учил, что сидение в дзадзэн не средство достичь просветления, а само его выражение и проявление.

Руми

1207 — 1273

Руми — персидский поэт и суфий из Коньи. После встречи с дервишем Шамсом из Тебриза оставил преподавание и написал «Маснави» — шесть книг стихов о пути души.

«Послушай тростниковую флейту: она рассказывает и жалуется на разлуки.»

Саади

ок. 1210 — ок. 1292

Саади — персидский поэт из Шираза. Много лет странствовал, побывал в плену и написал «Бустан» и «Гулистан», книги о нравах и о том, как жить среди людей.

«Сыны Адама — члены одного тела, ибо в сотворении они из одной сущности.»

Роджер Бэкон

ок. 1214 н.э. — ок. 1292 н.э.

Роджер Бэкон — английский францисканец, учивший в Париже и Оксфорде, автор трудов по оптике и опытному знанию. «Большой труд» (1267) адресован папе Клименту IV.

Фома Аквинский

1225 н.э. — 1274 н.э.

Фома Аквинский — доминиканский богослов, соединивший учение Аристотеля с христианским богословием. Автор «Суммы теологии» и учения о естественном законе.

«Благодать не уничтожает природу, а совершенствует её.»

Мейстер Экхарт

ок. 1260 н.э. — ок. 1328 н.э.

Мейстер Экхарт — доминиканец, преподавал в Париже и Кёльне, проповедовал по-немецки. Вскоре после его смерти папа осудил 28 положений из его сочинений.

Данте Алигьери

1265 н.э. — 1321 н.э.

Данте Алигьери — флорентийский поэт и политик, изгнанный из родного города. В изгнании написал «Божественную комедию» — поэму о пути через ад, чистилище и рай.

«Оставьте всякую надежду, вы, входящие.»

Дунс Скот

ок. 1266 н.э. — 1308 н.э.

Дунс Скот — шотландский францисканец, прозванный «Тонким доктором». Спорил с Аквинатом о том, что первично в Боге, воля или разум, и ввёл понятие «этовости».

Уильям Оккам

ок. 1287 н.э. — 1347 н.э.

Оккам — английский францисканец и логик XIV века, критик реализма. Его имя носит «бритва» — принцип не принимать лишних допущений, хотя формулу придумали позже.

Николай из Отрекура

ок. 1299 — ок. 1369

Николай из Отрекура — парижский магистр XIV века, утверждавший, что из существования одной вещи нельзя достоверно вывести другую. Осуждён и сжёг сочинения.

Жан Буридан

ок. 1301 н.э. — ок. 1360 н.э.

Жан Буридан — парижский логик XIV века, ректор университета, автор теории импетуса. Притчу о «буридановом осле» ему приписывают, но в его сочинениях осла нет.

Петрарка

1304 н.э. — 1374 н.э.

Петрарка — итальянский поэт и гуманист, автор «Канцоньере». Искал и читал античных авторов, писал письма Цицерону и описал восхождение на гору Ванту.

Боккаччо

1313 н.э. — 1375 н.э.

Боккаччо — флорентийский писатель, друг Петрарки, автор первой биографии Данте. «Декамерон» открывается описанием чумы 1348 года в городе и бегством от неё.

Хафиз

ок. 1315 — ок. 1390

Хафиз — персидский поэт XIV века из Шираза, знавший Коран наизусть. Его газели о вине и возлюбленной читают то как земные, то как суфийские, и спор не кончен.

Колюччо Салютати

1331 н.э. — 1406 н.э.

Колюччо Салютати — флорентийский канцлер и гуманист, тридцать один год писавший письма республики. Герцог Висконти, по преданию, боялся их больше конницы.

Ибн Хальдун

1332 — 1406

Ибн Хальдун — арабский историк XIV века, объяснявший взлёт и упадок государств групповой сплочённостью, асабийей. «Мукаддиму» называют предтечей социологии.

Юлиана Норвичская

1342 — после 1416

Юлиана Норвичская — английская затворница, получившая в 1373 году шестнадцать видений. Автор первой известной английской книги, написанной женщиной.

«И всё будет хорошо, и всякое дело будет хорошо.»

Джеффри Чосер

ок. 1343 н.э. — 1400 н.э.

Чосер — английский поэт, таможенный чиновник и дипломат XIV века, автор «Кентерберийских рассказов», сборника историй паломников, идущих в Кентербери.

«Ведь любовь всегда слепа и не может видеть.»

Гемист Плифон

ок. 1360 — 1452

Плифон — византийский платоник из Мистры. Его лекции во Флоренции в 1438–1439 годах, по свидетельству Фичино, побудили Козимо Медичи задумать Академию.

Кристина Пизанская

1364 — ок. 1430

Кристина Пизанская — писательница при французском дворе. Овдовев в двадцать пять, жила пером; в «Книге о граде женском» (1405) ответила женоненавистникам.

Леонардо Бруни

1370 н.э. — 1444 н.э.

Леонардо Бруни — флорентийский канцлер, гуманист и переводчик Аристотеля. Его «История флорентийского народа» — первый большой исторический труд Возрождения.

Поджо Браччолини

1380 н.э. — 1459 н.э.

Поджо Браччолини — флорентийский гуманист и папский секретарь. В 1417 году нашёл рукопись поэмы Лукреция «О природе вещей» и вернул её в европейское чтение.

Фома Кемпийский

ок. 1380 — 1471

Фома Кемпийский — монах-августинец, переписчик и, по мнению большинства исследователей, автор «О подражании Христу», одной из самых издаваемых книг Европы.

Николай V

1397 — 1455

Николай V — папа-гуманист, основатель Ватиканской библиотеки, при котором пал Константинополь. Он же издал буллы, оправдавшие порабощение нехристиан.

Николай Кузанский

1401 н.э. — 1464 н.э.

Николай Кузанский — кардинал и философ. В «Учёном незнании» (1440) писал, что бесконечное недоступно конечному разуму, а знание об этом пределе уже знание.

Лоренцо Валла

1407 — 1457

Лоренцо Валла — итальянский филолог, доказавший по языку, что Константинов дар — подделка. Его «Рассуждение» 1440 года стало образцом критики источников.

Франсуа Вийон

1431 н.э. — после 1463 н.э.

Вийон — французский поэт XV века, школяр и грабитель, приговорённый к повешению. В «Большом завещании» он раздаёт то, чего нет, и спрашивает, где снег былых лет.

«Но где же снег прошедших лет?»

Марсилио Фичино

1433 — 1499

Марсилио Фичино перевёл на латынь всего Платона и «Герметический корпус». Возглавлял флорентийский кружок платоников, был священником и учился медицине.

Лоренцо Медичи

1449 — 1492

Лоренцо Медичи, прозванный Великолепным, правил Флоренцией без должности, писал карнавальные песни и покровительствовал Фичино, Боттичелли и юному Микеланджело.

«Кто хочет быть весёлым — пусть будет: в завтрашнем дне нет уверенности.»

Леонардо да Винчи

1452 — 1519

Леонардо да Винчи оставил около тринадцати тысяч страниц записей и около пятнадцати сохранившихся картин. Вскрывал тела ради анатомии, но часто бросал работы.

Иоганн Рейхлин

1455 — 1522

Иоганн Рейхлин — гуманист, знаток греческого и иврита. Выступил против уничтожения еврейских книг, и спор вокруг этого разделил учёную Европу перед Реформацией.

Пьетро Помпонацци

1462 — 1525

Пьетро Помпонацци — падуанский аристотелик, утверждавший, что бессмертие души разумом не доказать. Его книга 1516 года вызвала скандал и была сожжена в Венеции.

Пико делла Мирандола

1463 н.э. — 1494 н.э.

Пико делла Мирандола — флорентийский мыслитель, в 23 года составивший девятьсот тезисов для диспута в Риме и «Речь о достоинстве человека». Умер в 31 год.

Эразм Роттердамский

1466 н.э. — 1536 н.э.

Эразм Роттердамский — нидерландский гуманист и богослов, автор «Похвалы глупости», издатель греческого Нового Завета. Не примкнул к Лютеру и остался в церкви.

Макиавелли

1469 н.э. — 1527 н.э.

Никколо Макиавелли — флорентийский чиновник и дипломат, автор «Государя». Лишился должности при Медичи, был арестован и написал главные книги в деревне.

«Хотелось бы и того и другого, но так как трудно соединить их, гораздо безопаснее внушать страх, чем любовь, если приходится обойтись без одного из двух.»

Пьетро Бембо

1470 н.э. — 1547 н.э.

Пьетро Бембо — венецианский гуманист, секретарь папы Льва X и кардинал. Автор «Азоланских бесед» о любви и трактата, утвердившего тосканский язык как образец.

Ван Янмин

1472 — 1529

Ван Янмин — китайский чиновник и полководец, учивший, что знание и действие неразделимы. По преданию, к этой мысли пришёл в ссылке, ночуя в каменном гробу.

«Знание есть начало действия, действие — завершение знания.»

Николай Коперник

1473 н.э. — 1543 н.э.

Николай Коперник — астроном и каноник. К 1510 году разработал гелиоцентрическую модель, а книгу «Об обращениях небесных сфер» издал в 1543 году, в год смерти.

Микеланджело

1475 н.э. — 1564 н.э.

Микеланджело — скульптор, живописец, архитектор и поэт. Расписал потолок Сикстинской капеллы, высек «Давида», до смерти работал над «Пьетой Ронданини».

Бальдассаре Кастильоне

1478 н.э. — 1529 н.э.

Бальдассаре Кастильоне — дипломат при дворе Урбино, автор «Придворного» (1528). Ввёл в обиход слово sprezzatura — умение делать трудное с видом лёгкости.

«Во всём проявлять некую небрежность, которая скрывает искусство и показывает, что всё сказанное и сделанное делается без труда и почти без раздумья.»

Томас Мор

1478 н.э. — 1535 н.э.

Томас Мор — лорд-канцлер Англии и автор «Утопии». Отказался присягнуть актам Генриха VIII о главенстве над церковью, был осуждён за измену и казнён в 1535 году.

«Мужайся, дружище, и не бойся делать своё дело: шея у меня очень короткая, смотри, не ударь мимо, чтобы не посрамить свою честь.»

Мартин Лютер

1483 н.э. — 1546 н.э.

Мартин Лютер — немецкий богослов, начавший Реформацию тезисами против индульгенций в 1517 году. Перевёл на немецкий Новый Завет (1522) и всю Библию (1534).

Франсиско де Витория

ок. 1483 — 1546

Франсиско де Витория — богослов из Саламанки, признавший индейцев законными владельцами земель. Лекции 1539 года иногда считают началом международного права.

Бартоломе де Лас Касас

1484 — 1566

Бартоломе де Лас Касас — колонист, ставший священником и монахом-доминиканцем. Полвека добивался запрета рабства индейцев и спорил в Вальядолиде с Сепульведой.

Парацельс

1493 — 1541

Парацельс — врач и алхимик из Швейцарии. По преданию, публично сжёг труды Галена и Авиценны, вводил минеральные средства и сформулировал правило о дозе яда.

Хуан Луис Вивес

1493 — 1540

Хуан Луис Вивес — испанский гуманист из семьи крещёных евреев, отца которого сожгла инквизиция. Автор «О вспомоществовании бедным» и трактата «О душе и жизни».

Уильям Ропер

1498 н.э. — 1578 н.э.

Уильям Ропер — зять Томаса Мора и автор его биографии «Жизнь сэра Томаса Мора», написанной около 1557 года. Описал суд над Мором, его дни в Тауэре и казнь.

«Так сэр Томас Мор отошёл из этого мира к Богу в тот самый день, которого он желал более всего.»

Бернардино Телезио

1509 — 1588

Телезио — калабрийский натурфилософ XVI века, объяснявший природу теплом и холодом, а не Аристотелем. Бэкон назвал его первым из новых людей, церковь запретила.

Жан Кальвин

1509 н.э. — 1564 н.э.

Жан Кальвин — французский богослов Реформации, автор «Наставления в христианской вере». Жёстко правил Женевой, а в молодости успел издать комментарий к Сенеке.

Себастьян Кастеллио

1515 — 1563

Кастеллио — французский гуманист и богослов, противник казней за веру. После сожжения Сервета в 1553 году ответил Кальвину трактатом в защиту терпимости.

Тереза Авильская

1515 — 1582

Тереса Авильская — испанская монахиня, реформатор кармелитского ордена: основала семнадцать женских монастырей и описала путь души как замок из семи покоев.

«Пусть ничто не смущает тебя, ничто не пугает; всё проходит; Бог неизменен; терпение достигает всего.»

Мишель Монтень

1533 н.э. — 1592 н.э.

Монтень — французский юрист, создатель жанра эссе. В «Опытах» писал о смерти, теле и страхе, много цитируя Сенеку и Плутарха, а позже отошёл от стоиков.

«Каждый человек несёт в себе всю форму человеческого удела.»

Хуан де ла Крус

1542 — 1591

Хуан де ла Крус — испанский кармелит, соратник Терезы Авильской. Сидел в монастырской тюрьме за реформу ордена и написал там часть стихов, ставших классикой.

«В тёмную ночь, с тоскою, любовью воспламенённая, вышла я, незамеченная, когда дом мой уже затих.»

Юстус Липсий

1547 н.э. — 1606 н.э.

Липсий — фламандский филолог, издатель Тацита и Сенеки, автор диалога «О постоянстве» (1584). Основатель неостоицизма, соединивший Стою с христианством.

«Постоянство — это прямая и неколебимая крепость духа, которую внешние и случайные обстоятельства не возносят и не подавляют.»

Джордано Бруно

1548 н.э. — 1600 н.э.

Бруно — философ и бывший монах, учивший о бесконечной вселенной и множестве миров. Восемь лет просидел в тюрьме инквизиции, сожжён в Риме в 1600 году.

Франсиско Суарес

1548 н.э. — 1617 н.э.

Суарес — испанский иезуит и философ-схоласт. «Метафизические рассуждения» (1597) и трактат «О законах» повлияли на Гроция и на спор о власти пап и королей.

Гийом дю Вер

1556 — 1621

Дю Вер — французский юрист и неостоик. Перевёл «Энхиридион» Эпиктета и написал «О постоянстве и утешении в публичных бедствиях» в осаждённом Париже 1590 года.

Фрэнсис Бэкон

1561 н.э. — 1626 н.э.

Бэкон — английский философ и лорд-канцлер, автор «Нового органона» с программой обновления науки через опыт и индукцию. В 1621 году осуждён за взятки.

«Знание и могущество человека совпадают, ибо незнание причины лишает действие результата.»

Галилео Галилей

1564 н.э. — 1642 н.э.

Галилей — итальянский физик и астроном, открывший спутники Юпитера и фазы Венеры. В 1633 году отрёкся от идей Коперника и до смерти жил под домашним арестом.

Томмазо Кампанелла

1568 — 1639

Кампанелла — калабрийский доминиканец, двадцать семь лет проведший в тюрьме за заговор. В заключении написал «Город Солнца» — утопию с общей собственностью.

«В Городе Солнца обязанности и труд распределены между всеми, и на каждого приходится работать около четырёх часов в день.»

Иоганн Кеплер

1571 — 1630

Кеплер — немецкий астроном, несколько лет считавший орбиту Марса. Расхождение в восемь угловых минут привело его к выводу, что планета движется по эллипсу.

Джон Донн

1572 — 1631

Донн — английский поэт, настоятель собора Святого Павла. Больным в 1623 году написал размышление о том, что нет человека, подобного острову, сам по себе.

«Нет человека, который был бы как остров, сам по себе; каждый человек — часть материка, часть суши.»

Гаспаро Скиоппе

1576 н.э. — 1649 н.э.

Скиоппе (Каспар Шоппе) — немецкий гуманист и католический полемист, автор письма о казни Джордано Бруно в 1600 году и книги о стоической этике 1606 года.

Гуго Гроций

1583 н.э. — 1645 н.э.

Гроций — голландский юрист и дипломат, автор трактата «О праве войны и мира» (1625). В 1621 году бежал из тюрьмы замка Лёвенштейн в сундуке с книгами.

Томас Гоббс

1588 — 1679

Гоббс — английский философ, выводивший государство из страха насильственной смерти. В «Левиафане» описал жизнь без общей власти как войну всех против всех.

«Постоянный страх и опасность насильственной смерти; жизнь человека одинока, бедна, отвратительна, груба и коротка.»

Пьер Гассенди

1592 — 1655

Гассенди — французский священник и математик, вернувший Европе Эпикура. Доказывал совместимость атомизма с христианством и возражал Декарту в пятых возражениях.

Ян Амос Коменский

1592 — 1670

Коменский — чешский педагог, епископ Общины чешских братьев, автор «Великой дидактики» и иллюстрированного учебника «Мир чувственных вещей в картинках».

Рене Декарт

1596 н.э. — 1650 н.э.

Декарт — французский философ и математик. В «Рассуждении о методе» (1637) нашёл первую достоверность в самом сомнении: «я мыслю, следовательно, существую».

«Я мыслю, следовательно, я существую.»

Бальтасар Грасиан

1601 — 1658

Грасиан — иезуит, издававший книги без разрешения ордена. Его «Карманный оракул» (1647) — триста максим об осмотрительности; Шопенгауэр перевёл его на немецкий.

Джон Мильтон

1608 — 1674

Мильтон ослеп на службе английской республике и после её падения продиктовал «Потерянный рай». В «Ареопагитике» (1644) выступил против цензуры печати.

«Дайте мне свободу знать, высказываться и судить свободно по совести — прежде всех иных свобод.»

Ларошфуко

1613 — 1680

Ларошфуко — герцог, участник Фронды, после её поражения автор «Максим» (1665): около пятисот кратких суждений о том, что за добродетелями часто стоит себялюбие.

«Наши добродетели чаще всего — искусно переряженные пороки.»

Блез Паскаль

1623 — 1662

Паскаль — математик, физик и автор «Мыслей». В «Беседе с господином де Саси» он разбирает Эпиктета и Монтеня и обвиняет Эпиктета в стоической гордыне.

«Все беды человека происходят от того, что он не умеет спокойно сидеть в своей комнате.»

Бенедикт Спиноза

1632 н.э. — 1677 н.э.

Спиноза — шлифовщик линз, отлучённый от амстердамской общины в 23 года. «Этику» он изложил геометрическим методом; современники обвиняли его в атеизме.

«Бог, или Природа.»

Джон Локк

1632 н.э. — 1704 н.э.

Локк — философ и врач, автор «Двух трактатов о правлении» (1689). Его теория договора и прав личности повлияла на американскую Декларацию независимости.

Ньютон

1643 — 1727

Ньютон свёл падение тел и движение планет к одному закону. Занимался также алхимией и толкованием пророчеств, а с 1696 года служил на Монетном дворе в Лондоне.

«Гипотез не измышляю.»

Готфрид Вильгельм Лейбниц

1646 н.э. — 1716 н.э.

Лейбниц — философ, математик, дипломат. Независимо от Ньютона создал дифференциальное исчисление, написал «Монадологию» и «Теодицею» о лучшем из миров.

«Существует бесконечное множество возможных миров, и Бог должен был выбрать из них лучший.»

Джамбаттиста Вико

1668 — 1744

Вико — неаполитанский профессор риторики, автор «Новой науки» (1725). Считал, что историю можно понять изнутри, потому что её создали люди, а не природа.

«Истинное и сделанное обратимы.»

Джордж Беркли

1685 — 1753

Беркли утверждал, что вещи существуют, пока воспринимаются, и отвергал материю как понятие без содержания. Сэмюэл Джонсон «опроверг» его пинком по камню.

«Существовать — значит быть воспринимаемым.»

Монтескьё

1689 — 1755

Монтескьё почти двадцать лет писал «О духе законов» и описал разделение властей. Раньше выпустил роман в письмах «Персидские письма» о двух персах в Париже.

«Чтобы не было возможности злоупотреблять властью, необходим порядок вещей, при котором власть сдерживает власть.»

Вольтер

1694 — 1778

Вольтер — писатель и просветитель, дважды сидевший в Бастилии. Добился посмертного пересмотра дела казнённого Жана Каласа и написал «Трактат о веротерпимости».

«Раздавите гадину.»

Томас Рид

1710 — 1796

Рид — шотландский философ, преемник Адама Смита в Глазго. Ответил скептицизму Юма учением о первых принципах здравого смысла, не требующих доказательств.

Дэвид Юм

1711 — 1776

Юм — шотландский философ. Показал, что причинность мы не наблюдаем, а «должен» не выводится из «есть»; Кант признавал, что Юм вывел его из догматического сна.

«Разум есть и должен быть лишь рабом страстей.»

Жан-Жак Руссо

1712 — 1778

Руссо считал, что человек рождается свободным, а общество его портит. Автор «Об общественном договоре» и «Эмиля»; пятерых детей отдал в воспитательный дом.

«Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах.»

Дени Дидро

1713 — 1784

Дидро двадцать лет вёл «Энциклопедию» через запреты и уход соиздателя. Лучшие свои сочинения не печатал: они вышли через годы и десятилетия после его смерти.

Адам Смит

1723 — 1790

Смит — шотландский философ и экономист, автор «Богатства народов» (1776). До смерти правил «Теорию нравственных чувств» с её беспристрастным наблюдателем.

Иммануил Кант

1724 — 1804

Кант — кёнигсбергский философ, по чьим прогулкам сверяли часы. В «Критике практического разума» писал о звёздном небе над собой и моральном законе в себе.

«Звёздное небо надо мной и моральный закон во мне.»

Мозес Мендельсон

1729 — 1786

Мендельсон — сын переписчика Торы, приехавший в Берлин подростком и ставший философом. В «Иерусалиме» доказывал: государство не вправе принуждать к вере.

Иеремия Бентам

1748 — 1832

Бентам — английский юрист и философ-утилитарист, автор проекта тюрьмы-паноптикона. Мерилом поступка считал пользу и завещал сохранить своё тело как «аутоикону».

«Природа поставила человечество под управление двух властителей: страдания и удовольствия.»

Мэри Уолстонкрафт

1759 — 1797

Мэри Уолстонкрафт — английская писательница, автор «Защиты прав женщины» (1792). Доказывала, что женскую слабость создаёт воспитание, и требовала образования.

«Я не хочу, чтобы женщины имели власть над мужчинами; я хочу, чтобы они имели её над собой.»

Гегель

1770 — 1831

Гегель — немецкий философ, автор «Феноменологии духа». Считал, что мысль развивается через противоречие, и разобрал стоицизм как ступень самосознания и свободы.

Артур Шопенгауэр

1788 — 1860

Шопенгауэр — немецкий философ пессимизма. В «Афоризмах житейской мудрости» собрал практические правила спокойной жизни, опираясь в том числе на Сенеку и Эпиктета.

«Здоровье настолько превосходит все внешние блага, что здоровый нищий поистине счастливее больного короля.»

Ральф Уолдо Эмерсон

1803 — 1882

Эмерсон — американский эссеист и лектор, автор «Доверия к себе». Звал полагаться на собственное суждение, поминал в эссе Зенона и стоиков, но сам стоиком не был.

«Подражание — самоубийство.»

Джон Стюарт Милль

1806 — 1873

Джон Стюарт Милль — английский философ, воспитанный отцом по программе. В двадцать лет пережил душевный кризис, пересмотрел утилитаризм и написал «О свободе».

«Над самим собой, над своим телом и разумом человек суверенен.»

Чарльз Дарвин

1809 — 1882

Дарвин — английский натуралист, объяснивший происхождение видов отбором. Двадцать лет откладывал публикацию, пока Уоллес в 1858 году не прислал рукопись.

«Так из войны природы, из голода и смерти непосредственно вытекает самое возвышенное, что мы способны себе представить: возникновение высших животных.»

Сёрен Кьеркегор

1813 — 1855

Сёрен Кьеркегор — датский философ, расторгнувший помолвку с Региной Ольсен. Писал под вымышленными именами о выборе, который никто не сделает за человека.

Генри Торо

1817 — 1862

Генри Торо — американский писатель, два года проживший в хижине у Уолденского пруда, чтобы понять, сколько нужно для жизни. Автор «Гражданского неповиновения».

«Я ушёл в лес потому, что хотел жить сознательно, имея дело лишь с важнейшими фактами жизни.»

Карл Маркс

1818 — 1883

Карл Маркс — немецкий философ и экономист. Начал с диссертации о Демокрите и Эпикуре, затем написал «Капитал». Считал, что мир надо менять, а не объяснять.

«Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его.»

Королева Виктория

1819 — 1901

Королева Виктория правила Британией шестьдесят три года и дала имя эпохе. Овдовев в сорок два, носила траур до конца жизни и на годы ушла из публичной жизни.

«Раз Провидению было угодно поставить меня на это место, я сделаю всё, что в моих силах, чтобы исполнить свой долг перед страной.»

Уолт Уитмен

1819 — 1892

Уолт Уитмен — американский поэт. Издал «Листья травы» за свой счёт без имени автора и переписывал книгу до смерти. Три года ухаживал за ранеными в госпиталях.

«Я противоречу себе? Что ж, значит, я противоречу себе. Я велик, я вмещаю в себе множества.»

Флоренс Найтингейл

1820 — 1910

Флоренс Найтингейл — английская медсестра и статистик. Работала в госпиталях Крымской войны в Скутари и использовала диаграмму, чтобы показать масштаб смертности от болезней.

«Что должен делать уход — поставить больного в наилучшие условия, чтобы природа могла на него действовать.»

Достоевский

1821 — 1881

Достоевский — русский писатель. Стоял на эшафоте, был помилован в последнюю минуту, четыре года провёл на каторге. Писал о людях, идущих против своей выгоды.

«Человеку надо — одного только самостоятельного хотенья, чего бы эта самостоятельность ни стоила и к чему бы ни привела.»

Лев Толстой

1828 — 1910

Толстой составил «Круг чтения» и «Мысли мудрых людей на каждый день»: в этих календарях Эпиктет, Сенека и Марк Аврелий стоят рядом с Евангелием и Лао-цзы.

Уильям Джеймс

1842 — 1910

Джеймс — один из основателей американской психологии и прагматизма, автор «Принципов психологии». Вышел из тяжёлой депрессии, решив поверить в свободу воли.

Фридрих Ницше

1844 — 1900

Ницше высмеял стоиков в «По ту сторону добра и зла», а в «Ecce Homo» назвал формулой своего величия amor fati — любовь к судьбе, близкую стоическому принятию.

«Моя формула величия в человеке — amor fati: не желать ничего иного ни впереди, ни позади, ни во веки веков.»

Зигмунд Фрейд

1856 — 1939

Фрейд — венский невролог, основатель психоанализа. Считал, что значительная часть душевной жизни скрыта от сознания, и перенёс более тридцати операций.

Чехов

1860 — 1904

Чехов — врач и писатель: окончил медицинский факультет, нередко лечил бесплатно, в 1890 году съездил на Сахалин. От художника требовал верно ставить вопрос.

«Вы смешиваете два понятия: решение вопроса и правильная постановка вопроса. Только второе обязательно для художника.»

Макс Вебер

1864 — 1920

Вебер — немецкий социолог. Предложил объяснение, почему рациональный капитализм возник в протестантской Европе, и описал бюрократию как «стальной панцирь».

Бертран Рассел

1872 — 1970

Рассел — британский логик. Нашёл противоречие в основаниях математики, сидел в тюрьме за антивоенную агитацию в 1918 году и за антиядерный протест в 1961-м.

«Философию следует изучать не ради определённых ответов на её вопросы, поскольку, как правило, никакие определённые ответы нельзя считать заведомо истинными, а ради самих вопросов.»

Альберт Швейцер

1875 — 1965

Швейцер — органист, богослов и философ. В тридцать лет начал учиться на врача и в 1913 году уехал строить больницу в Ламбарене, в Габоне, где работал до смерти.

Карл Густав Юнг

1875 — 1961

Юнг — швейцарский психиатр, разошедшийся с Фрейдом в 1913 году. Прошёл через многолетний кризис, записал его в «Красной книге» и создал учение об архетипах.

Карл Ясперс

1883 — 1969

Ясперс — психиатр, ставший философом. Ввёл понятие пограничных ситуаций, потерял кафедру из-за жены-еврейки и в 1946 году поставил перед немцами вопрос о вине.

Витгенштейн

1889 — 1951

Витгенштейн — наследник крупнейшего состояния Австрии, раздавший его. Автор «Логико-философского трактата» и «Философских исследований», где пересмотрел ранние взгляды на язык.

Мартин Хайдеггер

1889 — 1976

Хайдеггер — немецкий философ, автор «Бытия и времени» (1927). Анализ бытия-к-смерти принёс ему славу, а ректорство при нацистах — спор, не утихающий до сих пор.

Карл Поппер

1902 — 1994

Поппер — философ науки, предложивший отличать науку от не-науки по опровержимости, а не по подтверждениям. Из того же принципа вывел защиту открытого общества.

Виктор Франкл

1905 — 1997

Франкл — психиатр, основатель логотерапии. Пережил четыре лагеря, потерял в них семью и описал, как человек сохраняет свободу отношения к обстоятельствам.

Жан-Поль Сартр

1905 — 1980

Сартр — французский философ-экзистенциалист, автор «Бытия и ничто». Считал, что человек осуждён быть свободным, и отказался от Нобелевской премии по литературе.

«Человек осуждён быть свободным.»

Дитрих Бонхёффер

1906 — 1945

Бонхёффер — лютеранский пастор и богослов, выступивший против подчинения церкви нацистам. Участвовал в заговоре против Гитлера и был казнён в апреле 1945 года.

Ханна Арендт

1906 — 1975

Арендт — политический философ, ученица Хайдеггера и Ясперса. Автор «Истоков тоталитаризма» и отчёта о процессе Эйхмана, где ввела понятие банальности зла.

Эммануэль Левинас

1906 — 1995

Левинас — литовско-французский философ, ученик Гуссерля и Хайдеггера. Построил этику на ответственности за другого, чьё лицо предшествует всякому знанию о нём.

Симона де Бовуар

1908 — 1986

Бовуар — французская писательница и философ, автор «Второго пола» (1949). Показала, что положение женщины задано обществом, а не природой, и вызвала скандал.

Исайя Берлин

1909 — 1997

Берлин — британский философ родом из Риги. Различил негативную и позитивную свободу, защищал ценностный плюрализм и предупреждал об опасности единой гармонии.

Симона Вейль

1909 — 1943

Вейль — французский философ и мистик. Год проработала на заводах, ездила в Испанию и учила, что внимание — высшая форма отношения к другому. Умерла в 34 года.

Альбер Камю

1913 — 1960

Камю — французский писатель родом из Алжира, автор «Мифа о Сизифе» и «Чумы». Описал абсурд как столкновение человека с молчанием мира и ответил на него бунтом.

Альберт Эллис

1913 — 2007

Эллис — американский психолог, создатель рационально-эмотивной терапии. Взял за основу слова Эпиктета о суждениях и превратил их в схему ABC в терапии.

Этти Хиллесум

1914 — 1943

Хиллесум — голландская еврейка, автор дневника 1941–1943 годов об оккупированном Амстердаме. Добровольно поехала в Вестерборк и погибла в Освенциме в 1943 году.

Нельсон Мандела

1918 — 2013

Нельсон Мандела — противник апартеида, двадцать семь лет проведший в тюрьме. Выйдя, добился передачи власти без гражданской войны и ушёл после одного срока.

«Это идеал, ради которого я надеюсь жить и которого надеюсь достичь. Но если понадобится, это идеал, за который я готов умереть.»

Айрис Мёрдок

1919 — 1999

Мёрдок — британский философ и писательница. Спорила с идеей, что нравственность сводится к выбору, и показала, что она начинается с внимания к другому человеку.

Элизабет Энском

1919 — 2001

Энском — ученица и переводчица Витгенштейна. Выступила против почётной степени Трумэну за Хиросиму, а статьёй 1958 года вернула в философию этику добродетели.

Аарон Бек

1921 — 2021

Бек создал когнитивную терапию. Начав с проверки психоаналитической гипотезы о депрессии, он сосредоточился на роли негативных автоматических мыслей.

Джон Роулз

1921 — 2002

Роулз предложил выбирать устройство общества, не зная своего места в нём. Его «Теория справедливости» 1971 года стала одной из ключевых работ политической философии XX века.

Пьер Адо

1922 — 2010

Пьер Адо — французский историк античной философии. Показал, что древние школы учили образу жизни с упражнениями на каждый день, а не только строили системы.

Джеймс Стокдейл

1923 — 2005

Джеймс Стокдейл — американский лётчик, проведший семь с половиной лет во вьетнамском плену. Различение Эпиктета помогало ему держаться и руководить пленными.

Мишель Фуко

1926 — 1984

Мишель Фуко — французский философ. Показал, что власть не только запрещает, но и производит знание и нормы. В поздних книгах изучал античную заботу о себе.

Жак Деррида

1930 — 2004

Жак Деррида — французский философ, создатель деконструкции. Показывал, что в любой паре понятий западная мысль тайно отдаёт предпочтение одному из членов.

«Нет ничего вне текста.»

Питер Сингер

XX–XXI вв.

Питер Сингер — австралийский философ-утилитарист. Спросил, почему тонущий рядом ребёнок обязывает нас, а умирающий вдали нет. Отсюда эффективный альтруизм.