Климент, которого называют Титом Флавием Климентом, руководил Александрийским катехизическим училищем. Три его главных сочинения — «Протрептик», «Педагог» и «Строматы» — соединяют греческую философию с христианским учением.
Он считал, что Бог дал философию грекам так же, как Закон — евреям: как подготовку к Откровению. В «Строматах» (I.5) он сравнивает её с наставником, который ведёт эллинский ум ко Христу. Платона он ценил особенно высоко и видел в греческих мыслителях предшественников веры.
Стоическую этику он использовал охотно. Понятие апатии, бесстрастия, он взял у стоиков и перенёс на идеал совершенного христианина, чьи страсти укрощены, а не вырваны.
Что читать
«Строматы», книга I: в главе 5 Климент объясняет, зачем грекам понадобилась философия. «Педагог» показывает, как он выстраивает нравственную жизнь христианина из греческих и библейских мотивов.
Был ли Климент стоиком?
Нет. Климент был христианским богословом и пользовался стоической этикой как готовым языком: понятие апатии он взял у стоиков и приспособил к христианскому идеалу совершенства. Стоическим учителям он не следовал и школе не принадлежал. Со стоиками он расходился в главном: Бога он считал Творцом мира, а не разумом, растворённым в материи.