Моше бен Маймон родился в Кордове и бежал оттуда, когда город захватили альмохады. Он поселился в Египте и стал придворным врачом. Написал «Мишне Тора» — свод галахи — и «Путеводитель растерянных».
В «Путеводителе» он сопоставляет Тору с философией Аристотеля. Выражения, приписывающие Богу человеческие черты, он толкует иносказательно.
Против его сочинений выступали современники, и в 1232 году спор о «Путеводителе» дошёл в Монпелье до сожжения книг.
Зачем толковать образный язык
Если принять всякое выражение Писания о Боге буквально, можно приписать ему человеческое тело и человеческие ограничения. Маймонид рассматривает язык таких выражений, чтобы показать, где читатель сталкивается с образом и как это влияет на понимание текста. Поэтому первая часть «Путеводителя» требует внимания к отдельным словам.
«Мишне Тора» решает другую задачу: это упорядоченное изложение религиозного закона. Две работы не заменяют одна другую. Их сопоставление позволяет увидеть Маймонида одновременно как законоведа и философа, который стремится согласовать религиозную традицию с требованиями рассуждения.
Что читать
«Путеводитель растерянных», часть I: в ней Маймонид разбирает образные выражения Писания о Боге.
Был ли Маймонид стоиком?
Нет. Маймонид был раввином и законоведом, а в философии следовал Аристотелю и арабским аристотеликам, прежде всего аль-Фараби. Его учение о добродетелях в «Восьми главах» строится на аристотелевской середине между крайностями. Источники не говорят, что он считал себя близким стоической школе или опирался на неё.