Абу-ль-Валид ибн Рушд родился в Кордове в семье судей, сам был кади в Севилье и Кордове и придворным врачом альмохадских халифов. Комментарии к Аристотелю он писал по прямому поручению халифа Абу Якуба Юсуфа, находившего греческий текст тёмным.
Комментариев вышло три ряда — малые, средние и большие, — и в латинском переводе они сделали его для схоластики просто Комментатором. Данте поместил его в лимб рядом с античными философами.
«Опровержение опровержения» — ответ аль-Газали, разобранный по пунктам. Основной довод изложен в отдельном трактате: истина не противоречит истине, и если вывод разума расходится с буквой откровения, значит, букву следует толковать иносказательно. Право на такое толкование он оставляет за теми, кто способен к доказательству, — остальным довольно буквального смысла.
Латинские последователи вывели отсюда учение о двойственной истине, приписанное и ему; сам он говорил обратное — истина одна, различаются пути к ней.
Стоикам он не наследовал, но одну их посылку разделял без оговорок: мир устроен разумно, и потому доступен разумному постижению. Из этого он выводил, что запрещать философию значит запрещать смотреть на творение.
Что читать: «Рассуждение, выносящее решение относительно связи между философией и религией».
Под конец жизни он попал в опалу, книги его жгли, и в исламском мире традиция на нём почти оборвалась — а в христианском только началась.