Ибн Рушд служил кадием — судьёй — в Севилье и Кордове и был придворным врачом при Альмохадах.
О первой встрече с халифом Абу Якубом Юсуфом рассказал историк аль-Марракуши со слов самого Ибн Рушда.
Философа привели во дворец. Халиф спросил, что философы думают о небе: вечно оно или сотворено. Ибн Рушд, по его собственным словам, оробел и стал отпираться, говоря, что философией не занимался.
Тогда халиф сам заговорил о предмете и обнаружил познания, которых от него не ждали. Разговор пошёл.
В тот день Ибн Рушд получил заказ на толкования Аристотеля: халифу было трудно читать его в имевшихся переводах.
Толкований он написал три рода: краткие изложения, средние пересказы и большие комментарии, где разбирается каждая фраза.
Спор с богословами шёл давно. За сто лет до того аль-Газали написал «Опровержение философов». Ибн Рушд ответил сочинением «Опровержение опровержения», разбирая доводы противника один за другим.
В 1195 году сын прежнего халифа, Якуб аль-Мансур, готовился к походу на кастильцев и нуждался в поддержке законников. Он велел сжечь философские книги и сослал Ибн Рушда в Лусену.
Через два года опала кончилась. Он умер в Марракеше в декабре 1198 года.
Дальше вышло так, что в исламском мире его почти не читали, а в Европе читали постоянно.
Многие его комментарии по-арабски утрачены и сохранились только в еврейских и латинских переводах.
Фома Аквинский называет его просто Комментатором. Парижские осуждения 1270 и 1277 годов направлены против его последователей.