Абу Бакр ибн Туфайль был врачом и визирем при альмохадском дворе в Марракеше. По рассказу историка аль-Марракуши, он представил халифу молодого Ибн Рушда и посоветовал заняться комментированием Аристотеля. Из собственных сочинений уцелело одно, зато оно оказалось долговечным.
«Хайй ибн Якзан» — «Живой, сын Бодрствующего» — повесть о мальчике, оказавшемся на необитаемом острове: то ли самозародившемся, то ли пущенном по воде матерью. Его выкармливает газель. Он растёт без людей, языка и наставления, и повесть подробно прослеживает, как он доходит до всего сам: наблюдает, вскрывает умершую газель в поисках того, что её покинуло, приходит к различению тела и души, к устройству небес, к необходимости Первопричины и, наконец, к созерцанию.
Затем на остров попадает Абсаль с соседнего острова, где живут по закону откровения. Они обучают друг друга языку и обнаруживают, что пришли к одному и тому же разными путями. Хайй отправляется проповедовать людям и терпит неудачу: те не понимают и раздражаются. Он возвращается на остров.
Латинский перевод Эдварда Покока вышел в 1671 году, английский с него — в 1686-м.
Что читать
«Хайй ибн Якзан» целиком: это короткая повесть, её читают за один вечер.
Был ли Ибн Туфайль стоиком?
Нет. Ибн Туфайль был врачом и философом андалусской школы, а его повесть восходит к одноимённому трактату Ибн Сины и традиции арабского аристотелизма. Ссылок на стоиков в источниках о нём нет. Стоическая школа к XII веку давно не существовала, и принадлежать к ней он не мог.