Мухйиддин ибн Араби родился в Мурсии, вырос в Севилье и, по собственному рассказу, в юности встречался с Ибн Рушдом, который хотел проверить, правда ли, что мальчик получает знание помимо учения. Позже он путешествовал по Магрибу и Востоку и умер в Дамаске.
Сочинений он оставил огромное множество; главные — «Мекканские откровения», свод в сотни глав, и «Геммы мудрости», двадцать семь коротких разделов, каждый связан с одним пророком.
Учение его известно как вахдат аль-вуджуд, единство бытия: существует лишь Одно, а множественность — его проявления, подобные отражениям в зеркалах. Мир не есть Бог и не иное, чем Бог, — формула намеренно удерживает обе стороны.
Отсюда знаменитые строки из «Тарджуман аль-ашвак»: сердце его стало вмещать всякий образ — и пастбище газелей, и обитель монахов, и храм идолов, и Каабу, и скрижали Торы, и свиток Корана; вера его — вера любви, куда бы ни направлялись её верблюды.
Строки эти вызвали обвинения, и ему пришлось писать к ним комментарий. Ортодоксальные богословы спорили о нём и после смерти: Ибн Таймийя объявил его учение ересью.
Стоический космополитизм — мудрец гражданин мира — у него получает не правовое, а онтологическое основание: разделять не на что, потому что разделения в конечном счёте нет.
Что читать: «Геммы мудрости», глава о Ное.