Кристина родилась в Венеции, выросла при французском дворе, где её отец был астрологом Карла V, вышла замуж в пятнадцать и овдовела в двадцать пять, оставшись с детьми, матерью и запутанными делами покойного мужа. Судебные тяжбы тянулись годами. Чтобы кормить семью, она начала писать на заказ и стала, по-видимому, первой в Европе женщиной, жившей литературным трудом.
Известность ей принёс спор о «Романе о Розе», популярнейшей поэме, вторая часть которой содержала длинные рассуждения о женском коварстве. Кристина выступила против, завязалась переписка с учёными защитниками поэмы, и этот спор нередко называют первой публичной литературной полемикой во Франции.
Из него выросла «Книга о граде женском» 1405 года. Героиня, читая учёные книги, приходит в отчаяние оттого, что все авторитеты дурно отзываются о женщинах. Три аллегорические дамы, Разум, Праведность и Справедливость, помогают ей построить город из примеров, разбирая обвинения по одному. Там же сказано прямо: если бы девочек посылали в школу наравне с мальчиками, они усваивали бы науки не хуже.
Что читать
«Книга о граде женском», часть первая, и документы спора о «Романе о Розе».
Была ли Кристина Пизанская стоиком?
Нет. Кристина была придворной писательницей и христианкой, к стоической школе не принадлежала. Но Боэция и Сенеку она читала и цитировала. Мысль о том, что достоинство человека определяется его поведением, а не рождением, есть у Сенеки в письме 44, а Кристина проводит сходную мысль в своих сочинениях о добродетельной женщине. Прямой передачи от Сенеки к ней источники не называют.