Кристина остаётся вдовой в двадцать пять лет, с тремя детьми, престарелой матерью и почти без средств. Обычный путь для женщины её положения — искать нового мужа. Она выбирает зарабатывать пером.
Сперва заказные стихи для знати, потом собственные трактаты. Профессиональная писательница в средневековой Европе — случай редчайший.
Читая расхожие книги своего времени, от «Романа о Розе» до церковных сочинений, она замечает одно и то же. Женщины там лживы, слабовольны и виноваты во всех мужских бедах со времён Евы. Однажды, признаётся Кристина, она в отчаянии спросила себя: неужели Бог создал столь порочное существо?
Ответ приходит видением. Три дамы — Разум, Праведность и Справедливость — предлагают ей построить Град женский, куда войдут достойные женщины истории и предания, несправедливо вычеркнутые клеветниками из общей памяти.
«Книга о Граде женском» строит его камень за камнем. Каждая глава добавляет фигуру: Семирамиду, Пенфесилею, Дидону, а краеугольным камнем становится Дева Мария.
Это первый в европейской литературе развёрнутый ответ женщины на многовековую традицию женоненавистничества. Отвечает Кристина не гневом, а перечислением: вот женщины, которые были и были достойны.
Книгу читают и переписывают ещё несколько столетий. Город остаётся воображаемым, и потому его труднее разрушить, чем настоящий.