Во время Констанцского собора Поджо ездил по монастырям Германии и Швейцарии и привозил оттуда рукописи: Квинтилиана, речи Цицерона, а в 1417 году — полный текст поэмы Лукреция «О природе вещей». Эта находка стала одним из важнейших эпизодов возвращения античных текстов в Европу.
Его «Фацеции», сборник анекдотов, в том числе о духовенстве, читали с удовольствием, и позже книги Поджо попали в церковный индекс запрещённых.
Найти текст и принять его учение — разные вещи
Возвращение рукописи в круг чтения меняет судьбу произведения, даже если нашедший её человек не становится сторонником автора. Находка Лукреция поэтому важна для истории передачи античной мысли, но не даёт оснований объявлять самого Поджо эпикурейцем или стоиком.
Его собственные «Фацеции» показывают другую сторону гуманистической культуры: интерес к речевой находчивости, человеческим слабостям и короткому занимательному рассказу. Сопоставление этих текстов с историей поисков рукописей помогает увидеть не только удачливого собирателя, но и писателя с собственными литературными задачами.
Что читать
Стивен Гринблатт, «Поворот» (The Swerve, 2011), о находке Лукреция. И «Фацеции» самого Поджо.
Был ли Поджо стоиком?
Нет. Поджо был гуманистом и папским секретарём, и в источниках нет свидетельств, что он примыкал к стоикам. Связь с темой косвенная: он вернул в обращение античные тексты, среди них поэму Лукреция, а Лукреций — поэт эпикурейской школы, которая соперничала со стоицизмом.