Eruditio et religio — Эразм Роттердамский всю жизнь держался убеждения, которое его современники нередко оспаривали: подлинная учёность (eruditio) и подлинное благочестие (religio) — не противники, а спутники. Bonae litterae — хорошая литература — не враг веры, а путь к ней через ясное понимание текстов.
Ренессансные гуманисты вернулись к античным источникам не из безбожия, а из убеждения: Платон, Цицерон, Вергилий говорили о том же, о чём говорит Евангелие, только другим языком. Philosophia Christi Эразма: суть христианства — в образе жизни, а не в схоластических спорах.
Стоики не разделяли eruditio и нравственную серьёзность. Сенека: философия, которая не меняет жизни, — пустое украшение. Eruditio sine religione — в широком смысле «без благоговения» — это знание без направления, инструмент без цели.
Реальная eruditio требует встречи с текстом, который тебя меняет. Это и есть стоическое требование: читать не для информации, а для трансформации суждений. Eruditio et religio как единство: знание ради правильной жизни.