Impassibilitas — «бесстрастие», латинская передача стоической apatheia. Термин, который путают чаще всех остальных, и путаница древняя: уже в античности стоиков обвиняли в проповеди бесчувствия.
Различение простое. Pathos у стоиков — не чувство вообще, а страсть: движение души, возникшее из ошибочного суждения. Гнев есть согласие с мнением «мне причинили зло и я должен ответить». Убери мнение — уйдёт гнев. Останется всё остальное: привязанность, радость, осторожность, которые стоики называли eupatheiai, благими состояниями.
Сенека прямо возражал против карикатуры: мудрец не каменный, он чувствует первые движения — бледнеет, вздрагивает, у него текут слёзы. Он лишь не подписывает под ними приговор.
Христианские авторы взяли слово и переосмыслили. Кассиан и Евагрий говорили о бесстрастии как о цели монашеской жизни; Иероним считал термин опасным, потому что человек не может стать как камень.
Психология описала близкое различение. Джеймс Гросс с 1998 года развёл переоценку — работу с суждением до эмоции — и подавление, работу с выражением после. Первая даёт спокойствие, вторая — внешнюю маску и рост внутреннего напряжения. Апатия стоиков — первое. Бесчувствие, в котором их обвиняли, — второе.