Adversae res admonent religionum — «беды напоминают о богах». Ливий вкладывает это в речь Камилла после взятия Рима галлами.
Наблюдение подано без оценки. Камилл перечисляет, как в благополучные годы обряды забрасывали, а после разгрома вспомнили всё разом, — и делает вывод в пользу порядка, а не в пользу набожности.
Римская религия вообще была делом процедурным. Сцевола Мучий совмещал должность верховного понтифика с сочинением трактатов по гражданскому праву, и это не считалось совмещением.
Стоическая часть касается того, что вспоминается в беде. Сенека: несчастье обнаруживает, на чём человек стоял, — и потому список, всплывающий в дурной день, честнее всякого заявления.
Эпиктет добавлял, что упражняться следует, пока спокойно, поскольку в час испытания начинать поздно.
Наблюдение Ливия, стало быть, работает и как упрёк, и как метод.
Галлы, к слову, ушли за выкуп. Камилл, по преданию, успел к концу.