Ван Шоужэнь, известный как Ван Янмин, был чиновником, впал в немилость за заступничество за осуждённых, получил сорок ударов палками и был сослан начальником почтовой станции в Гуйчжоу — глухую местность на юго-западе. Там, по преданию, он ночевал в выдолбленном каменном гробу и однажды ночью понял то, что искал.
Понял он следующее. Чжу Си учил доискиваться принципа в вещах, исследуя их одну за другой; Ван Янмин, просидев неделю перед бамбуком и ничего не обнаружив, заключил, что принцип не снаружи, а в сердце-разуме. Отсюда учение о лян чжи — врождённом знании блага, которое есть у каждого и которое нужно не приобретать, а расчищать.
Отсюда же его главный тезис: знание и действие едины. Человек, говорящий, что знает, как надлежит поступать с родителями, но так не поступающий, не знает — он лишь заучил слова. Знание, которое не переходит в действие, знанием не считается.
Сам Ван Янмин был деятельным администратором и подавил несколько восстаний.
Что читать
«Записи преподанного и воспринятого» («Чуань си лу»), часть первая. Формула о единстве знания и действия стоит в её параграфе 26.
Был ли Ван Янмин стоиком?
Нет. Ван Янмин жил в Китае эпохи Мин, его учение выросло из неоконфуцианства и спора с Чжу Си, и с греко-римской школой стоиков его ничто исторически не связывает. Общий у них один тезис: учение проверяется поведением. У Эпиктета в «Руководстве» (46) это выражено советом не рассуждать о правилах перед непосвящёнными, а поступать по ним.