Бернардино Телезио происходил из знатной калабрийской семьи, учился в Падуе, отказался от церковной карьеры и жил преимущественно в Козенце, где вокруг него сложился кружок, позже названный Козентинской академией.
Главный труд — «О природе вещей согласно её собственным началам». Название содержит программу: судить о природе следует по ней самой, а не по авторитету, и потому Аристотель здесь не судья, а предмет разбора.
Собственная его физика сегодня выглядит наивно: он сводит всё к двум бестелесным началам — теплу и холоду, борющимся за телесную массу; тепло исходит от солнца, холод от земли. Но существенна посылка: начала эти он объявляет постижимыми через чувство, а не через рассуждение о сущностях. Из-за этого требования опираться на ощущение его считают предшественником опытной науки.
Из тех же начал он выводит и учение о самосохранении: всякая вещь стремится удержать своё бытие, и на этом стремлении, а не на отвлечённом благе, строится этика. Историки философии сопоставляют эту мысль с конатусом Спинозы.
Бэкон назвал его первым из новых людей. Церковь отнеслась иначе: сочинения Телезио после его смерти внесли в Индекс запрещённых книг.
Что читать
«О природе вещей согласно её собственным началам», книга I, первые главы: там изложены два начала и довод в пользу познания через ощущение.
Был ли Телезио стоиком?
Нет. Телезио жил через тысячу восемьсот лет после Зенона и к стоической школе не принадлежал, он строил натурфилософию против Аристотеля. Исследователи сопоставляют его учение о самосохранении со стоической теорией «усвоения», а тонкий «дух» в его физике со стоической пневмой. Прямое заимствование остаётся предметом спора.