Сёрен Кьеркегор прожил всю жизнь в Копенгагене на отцовское наследство. В 1841 году он расторг помолвку с Региной Ольсен — по причинам, которые сам объяснял по-разному и к которым возвращался в книгах до конца жизни.
Писал он под псевдонимами, и это не игра: разные имена излагают разные способы существования, а автор не берёт ни одну сторону и оставляет выбор читателю. «Или — или» противопоставляет эстетическое существование, живущее возможностями и избегающее обязательств, и этическое, принимающее их на себя. «Страх и трепет» разбирает Авраама, ведущего сына на заклание, и показывает, что его поступок нельзя оправдать никакой всеобщей нормой: либо он убийца, либо действует по отношению, которое выше этики.
«Понятие страха» (1844) отличает страх перед чем-то определённым от тревоги, у которой предмета нет. Тревога, пишет он, возникает, когда человек заглядывает в собственную возможность и обнаруживает, что ничто не обязывает его быть тем, кто он есть.
Под конец жизни он вёл открытую войну с датской государственной церковью, обвиняя её в том, что она сделала христианство удобным.
Что читать
«Страх и трепет»: предисловие и «Похвала Аврааму». Для темы тревоги — «Понятие страха», первая глава.
Был ли Кьеркегор стоиком?
Нет. Кьеркегор — христианский мыслитель, и в его сочинениях главная опора — вера, а не разум. Прямой связи со стоической школой в источниках, которые мы проверяли, нет. Сопоставляют их по одному признаку: оба требуют, чтобы философия меняла жизнь. В остальном они расходятся: стоик ищет покой через правильное суждение, а у Кьеркегора тревога сопровождает свободу, и избавиться от неё значит отказаться от выбора.