Ницше прямо полемизировал со стоиками: в «По ту сторону добра и зла» он смеётся над их «жизнью согласно природе». Природа расточительна и равнодушна, пишет он, а стоики приписали ей собственную мораль и назвали это чтением.
Потом он сам назвал формулой своего величия amor fati — любовь к судьбе. Слово он ввёл сам, но по смыслу оно близко стоическому принятию необходимого. В «Ecce Homo» требование жёстче: необходимое надо не просто выносить, а любить. Не хотеть ничего другого — ни вперёд, ни назад, ни во веки веков.
Его жизнь сопровождалась тяжёлыми испытаниями: мигрени, слабеющее зрение, одиночество, книги, которые почти не покупали. В январе 1889-го в Турине, по рассказам, он обнял лошадь, которую бил извозчик, и на этом ясная часть его жизни закончилась. Одиннадцать лет угасания шли до 1900 года.
Что читать
«Ecce Homo», раздел «Почему я так умён», 10 — там формула amor fati. «Весёлая наука», афоризм 276 — новогоднее обещание любить необходимое. «По ту сторону добра и зла», афоризм 9 — спор со стоиками.
Был ли Ницше стоиком?
Нет. Ницше критиковал стоиков, а не продолжал их: в афоризме 9 «По ту сторону добра и зла» он упрекает их в том, что они навязывают природе собственную мораль. Близость есть в одном пункте — в принятии необходимого. У стоиков оно строится на согласии с разумным устройством мира, у Ницше на воле, которая любит судьбу, а не терпит её.