Август 1881 года. Записная книжка Ницше, Сильс-Мария в Швейцарии. Он записывает идею вечного возвращения — das grösste Schwergewicht, «наибольшую тяжесть» среди всех возможных мыслей.
Мысленный эксперимент устроен так: что если твоя собственная жизнь повторится бесконечное количество раз без единого изменения — каждый момент, каждая боль, каждая мельчайшая радость, в точности как было? Захочешь ли ты этого повторения — или содрогнёшься от одной мысли?
Ницше называет это «мыслью мыслей» — лакмусовой бумажкой для проверки собственного отношения к прожитой жизни.
Если жизнь устроена так, что ты искренне хотел бы её бесконечного повторения, — значит, ты говоришь ей полное «да» без всяких оговорок. Если при одной мысли об этом наступает внутренний ужас — значит, ты в действительности её отрицаешь, как бы ни притворялся перед собой обратное.
Это не космологическое утверждение в строгом смысле — сам Ницше не вполне уверен в буквальном физическом смысле идеи повторения. Это скорее этический критерий проверки: живи так, чтобы искренне хотеть повторения именно такой жизни, а не какой-то другой, более удобной.
Amor fati — любовь к судьбе — тесно связанная идея. Не просто принимать выпавшую судьбу как факт. Любить её именно такой, какая она есть. Хотеть её снова, без изменений.
Это радикально отличается от стоического «принятия» в чистом виде. Стоик принимает происходящее как неизбежное. Ницше идёт дальше — он хочет происходящее заново, активно, а не просто мирится с ним пассивно.
Разница между «я принимаю, что это случилось» и «я хочу этого снова» — в действительности огромна, хотя со стороны может показаться почти незаметной.