Жан-Поль Сартр преподавал философию в лицее, был в немецком плену, участвовал в Сопротивлении и после войны стал самой заметной фигурой французской интеллектуальной жизни.
«Бытие и ничто» 1943 года строится на положении, что у человека существование предшествует сущности: он сначала есть, а уж потом определяет, чем он будет. Отсюда отсутствие природы, к которой можно апеллировать, и отсюда же свобода, от которой нельзя отказаться, — человек осуждён быть свободным, поскольку и отказ от выбора есть выбор.
Понятие самообмана — mauvaise foi — описывает попытки эту свободу спрятать: официант, играющий в официанта; человек, ссылающийся на характер, воспитание, обстоятельства. Сартр разбирает такие уловки подробно и без снисхождения.
Отсюда и его знаменитая формула из «За закрытыми дверями»: ад — это другие. Речь не о том, что окружающие невыносимы, а о взгляде другого, который превращает меня в вещь с определёнными свойствами.
Политические его позиции менялись и вызывали споры: в 1950-е годы он поддерживал сближение с СССР, а вторжение в Венгрию в 1956 году осудил. От Нобелевской премии по литературе в 1964 году он отказался, объяснив, что писатель не должен превращаться в учреждение.
Что читать
Короче всего его позиция изложена в лекции «Экзистенциализм — это гуманизм» (1946), откуда взята и цитата. Развёрнутое обоснование — в «Бытии и ничто», часть четвёртая о свободе.
Был ли Сартр стоиком?
Нет. Сартр не принадлежал к стоической школе и строил учение на противоположном основании: у стоиков есть природа и разумный порядок, к которому человек прилаживает себя, а у Сартра сущность человека заранее не задана. Общая у них тема — свобода выбора при неизменных обстоятельствах.