Томас Гоббс родился, по собственным словам, недоношенным, когда мать испугалась вестей об Армаде, — и добавлял, что вместе с ним на свет появился страх. Он служил домашним учителем в семье Кавендишей, перевёл Фукидида, ездил с воспитанниками по Европе, встречался с Галилеем и одиннадцать лет провёл в парижской эмиграции, спасаясь от Английской революции.
«Левиафан» вышел в 1651 году. Рассуждение в нём построено как механика. Люди примерно равны по силам; равенство порождает равные надежды на одни и те же блага; отсюда соперничество, недоверие и стремление опередить. В отсутствие общей власти это состояние войны каждого с каждым — не обязательно бой, а постоянная готовность к нему. Знаменитое перечисление свойств такой жизни стоит там же, в главе XIII.
Выход — договор: люди отказываются от права на всё в пользу суверена, чья власть неделима и не подлежит оспариванию. Гоббса за это одинаково не любили роялисты и парламент, а церковь обвиняла в безбожии. Он прожил девяносто один год.
Что читать
«Левиафан», глава XIII — о естественном состоянии. Для предыстории полезно предисловие к трактату «О гражданине», где Гоббс отвергает общественность как природное свойство человека.
Был ли Гоббс стоиком?
Нет. Гоббс не принадлежал к стоической школе, и его учение о человеке расходится со стоическим. Стоики считали человека общественным по природе, а разум вёл его, по их мнению, к согласию. Гоббс в предисловии к «О гражданине» пишет, что человек рождается неспособным к обществу и приходит к нему через страх и расчёт.