Veritas non auctoritas facit legem — «истина, а не власть, творит закон». Формула — переворот Гоббса. В латинском издании «Левиафана» 1668 года он написал обратное: auctoritas, non veritas, facit legem — закон творит власть, а не истина. Не мудрость суверена, а его подпись. Гоббс видел гражданскую войну и считал, что спор об истине закона — дорога к ней; лучше плохой закон, чем спор о хорошем.
Оппоненты перевернули порядок слов, и получилась программа естественного права: закон — то, что согласно с разумом и природой, а власть лишь провозглашает его или нарушает. Цицерон в «О законах» сформулировал это до Гоббса и против него: закон — высший разум, вложенный в природу; что противоречит ему, не закон, а насилие с формой закона.
Сократ у Платона спорил с Калликлом, который считал справедливым то, что выгодно сильному. Калликл — Гоббс до Гоббса. Сократ — Цицерон до Цицерона. Сократ отказался арестовать Леона по приказу Тридцати: власть приказала, истина — нет.
Стоики стояли на стороне veritas. Логос — закон мира, и человеческие законы — его слепки, более или менее точные. Власть не творит логос. Она либо ему следует, либо ломается о него, обычно не сразу.
Психология не решает спора, но описала его в голове. Стэнли Милгрэм в 1963 году показал, что большинство подчиняется авторитету против собственного суждения — auctoritas facit, по крайней мере в лаборатории. Треть отказалась. Стоики, кажется, рассчитывали на треть.