Экхарт преподавал в Париже и Кёльне, был провинциалом доминиканского ордена. Его немецкие проповеди поражали: он говорил о Боге не как о внешней власти, а как о глубине самой души.
Его «искра души» (Seelenfünklein) — то в человеке, что не тварно, что напрямую соединено с Богом. Это звучало пантеистически. Папа Иоанн XXII осудил двадцать восемь положений из его работ — после его смерти.
Его немецкий язык — первая великая философская проза на немецком. Без него нет ни Николая Кузанского, ни немецкого идеализма.
Что читать: Мейстер Экхарт, «Немецкие проповеди» — в переводе Мейстера Экхарта. «Книга Божественного утешения».
Экхарт напоминает: язык мистического опыта создаётся теми, кто его имеет — и может быть осуждён теми, кто его не имеет.