Александр Афродисийский был перипатетиком и известнейшим комментатором Аристотеля. Он преподавал в Афинах в конце II — начале III века, а его трактат «О судьбе» посвящён императорам Септимию Северу и Каракалле. В нём он разбирает и отвергает стоический детерминизм.
Главный довод звучит неудобно и сегодня. Если всё предопределено Логосом и человек не мог поступить иначе, то хвала и порицание теряют смысл: за что хвалить, за что осуждать? Александр защищает аристотелевскую позицию: многое зависит от нас, будущее не предрешено целиком, а выбор человека реален.
Главный предмет его полемики — стоическое учение, изложенное в школьной традиции. Хрисипп, чьи аргументы он обсуждает, умер задолго до него, в III веке до н. э. Благодаря этой полемике мы знаем и аргументы самих стоиков, которые он пересказывает, прежде чем их оспорить.
Что читать
Александр Афродисийский, «О судьбе»: трактат, где он последовательно разбирает стоические доводы в пользу детерминизма. Читайте его вместе с изложением учения Хрисиппа, чтобы видеть обе стороны спора.
Был ли Александр стоиком?
Нет. Александр был перипатетиком, комментатором Аристотеля, и в трактате «О судьбе» выступает против стоического детерминизма. Со стоицизмом его связывает именно эта полемика: стоические доводы он знает и пересказывает. Принять учение школы он не мог, потому что считал, что оно лишает смысла похвалу и порицание.