Около 200 года н.э. Александр Афродисийский возглавил перипатетическую школу в Афинах — в момент, когда стоицизм пережил пик влияния и стал почти официальной философией Рима. Он мог бы промолчать. Вместо этого написал систематическую критику, которую стоики не могли просто отмахнуться.
Его главный аргумент звучит и сегодня неудобно: стоический детерминизм, при котором всё предопределено Логосом, уничтожает смысл добродетели. Если ты не мог поступить иначе — за что тебя хвалить? За что осуждать? Александр развивал аристотелевскую альтернативу: случайность реальна, выбор реален, человек — не исполнитель написанной программы.
Парадокс его жизни прост: критикуя стоиков, он делал их сильнее. Хрисипп когда-то сказал, что школе нужны достойные противники. Александр стал именно таким. Его возражения вынуждали стоиков уточнять язык, углублять аргументацию, отличать детерминизм от фатализма. Философия без оппонента — это монолог, а не мышление.
Что читать: «О судьбе» — единственный полностью сохранившийся трактат, где Александр разбирает стоический детерминизм.
Актуален сегодня по причине, которую не любят обсуждать в кругах поклонников стоицизма: вопрос о свободе воли не решён. Нейронаука последних двадцати лет снова поставила его в центр — и аргументы Александра против предопределённости звучат в этих дискуссиях почти дословно. Иметь умного критика ценнее, чем иметь много согласных.