Нерон изгнал Мусония из Рима. Потом Веспасиан изгнал снова — когда очищал столицу от философов, которых считал опасными. Оба раза Мусоний возвращался, как только это становилось возможным, и продолжал преподавать. Не потому что был неосторожен — а потому что иначе не умел.
Его лекции разительно отличались от того, чего ожидали от философа. Мусоний говорил о еде, одежде, браке, сексе, воспитании детей. Философия, по его убеждению, должна определять каждый конкретный выбор — не только великие решения. Он был одним из первых, кто настаивал, что женщины должны получать философское образование наравне с мужчинами: добродетель не имеет пола, а значит, учить ей нужно всех.
Парадокс его влияния: сам он не написал ничего — или написанное не сохранилось. Мы знаем его через конспекты учеников. Один из этих учеников — Эпиктет, бывший раб, который стал одним из главных стоиков. Мусоний видел добродетель за социальным положением — и его ученик это доказал.
Что читать: «Лекции» Мусония Руфа в передаче учеников — доступны в переводах; Эпиктет, «Беседы» — как продолжение его мысли.
Мусоний остаётся актуальным в той части, которую стоицизм часто обходит стороной: в конкретике ежедневных выборов. Что есть, как одеваться, как строить отношения — всё это философские вопросы, а не бытовые. Разница в том, как к ним подходить.