Modica voluptas laxat animos et temperat — «умеренное удовольствие расслабляет дух и умеряет его». Сенека говорит это во второй книге «О гневе», разбирая, откуда берётся раздражительность. Среди причин не один избыток; есть и нехватка: сухая, голодная, нервная жизнь порождает злость. Дух, который никогда не отдыхает, становится как перетянутая струна: любое касание — фальшь.
Это не то, чего ждёшь от стоика. Мы привыкли считать их аскетами. Сенека — нет: он советует прогулки, вино в меру, игры, смех. Не для удовольствия. Для того, чтобы дух не одеревенел. Тот же трактат чуть раньше сравнивает ум с луком: постоянно натянутый — ломается.
Слово temperat — от той же основы, что temperantia. Умеренное удовольствие не враг умеренности. Оно её инструмент.
Мусоний, суровейший из римских стоиков, говорил о еде то же: она должна питать, а не тешить, — но питать должна.
Депривация сна, еды и отдыха, как показал Роберт Сапольски в работах 1990-х годов, поднимает уровень кортизола и снижает контроль префронтальной коры над реакциями. Голодный и невыспавшийся злится не потому, что зол. Потому что у него меньше тормозов.
Сенека знал это без анализов. Ему хватало наблюдения за собой натощак.