Папирий Фабиан начинал как ритор и затем стал философом. Сенека-старший в предисловии ко второй книге «Контроверсий» вспоминает, как слушал его декламации, и пишет, что Фабиан оставил риторику ради философии.
Сенека-младший называет его мужем, замечательным жизнью, знаниями и красноречием (Письма 40.12). В письме 52 он вспоминает, как Фабиан говорил перед народом: слушатели порой прерывали его громкими возгласами, но откликались на значение сказанного, а не на красоту оборотов (52.11). Слог его книг Сенека разбирает в письме 100 по просьбе Луцилия.
Плиний Старший ссылается на сочинения Фабиана о природе среди своих источников. Сами сочинения утрачены, и о его природоведении мы судим по этим упоминаниям.
Что читать
Сенека-старший, «Контроверсии», предисловие ко второй книге: воспоминания о Фабиане-ораторе. Сенека-младший, «Письма к Луцилию»: 40.12, 52.11 и письмо 100 о стиле его книг.
Был ли Папирий Фабиан стоиком?
Нет. Ни Сенека, ни Плиний не называют Фабиана стоиком. Сенека-стоик ставит его в пример и обсуждает его слог, а современные историки обычно относят Фабиана к школе Секстиев, римскому течению, близкому к стоикам и пифагорейцам.