Тереса де Сепеда-и-Аумада ушла в кармелитский монастырь в двадцать лет, около двадцати следующих провела, по её собственной оценке, в вялом полумонашестве, и лишь около сорока пережила перелом, после которого начала реформу.
Реформа состояла в возвращении к строгому уставу: малые общины, затвор, бедность, отказ от приданого при постриге — отсюда название «босоногие кармелиты». Основала она семнадцать женских монастырей, разъезжая по Испании и сталкиваясь с сопротивлением ордена, городов и инквизиции, которая изучала её записи.
Писала она по послушанию, по требованию духовников, и оттого свободно: «Книга жизни», «Путь совершенства», «Внутренний замок». В последней душа изображена как замок из семи покоев, и продвижение вглубь описано подробно, с оговорками о том, где легко обмануться и принять собственное воображение за нечто большее. Она постоянно советует проверять состояния делами и не доверять слезам и утешениям.
Что читать
«Внутренний замок», обитель первая. Стихотворение «Nada te turbe» занимает одну страницу и лежит на Викитеке в испанском оригинале.
Была ли Тереса стоиком?
Нет. Свидетельств, что Тереса читала стоиков, в источниках нет. Её закладка из молитвенника — «ничто да не смущает тебя, всё проходит» — по устройству напоминает стоические записи себе: короткая формула, которую держат под рукой на случай смятения. Это сходство формы. Опора у неё другая: стоик полагался на разум и собственные суждения, а Тереса — на неизменного Бога и терпение.