Марк Юний Брут был племянником Катона Утического и почитал его. Философски он держался Старой Академии, а не Стои, но римская традиция прочно связала его с Катоном и стоической оппозицией. Родство, свойство и общая репутация сделали своё дело.
В гражданской войне он воевал против Цезаря при Фарсале, был им прощён и приближен. В 44 году он примкнул к заговору. Цезаря убили, республику не восстановили, и уже через несколько лет власть оказалась у второго триумвирата. Сенат в тот день заседал в курии Помпея, и Цезарь упал у подножия статуи Помпея (Плутарх, Цезарь 66).
После Филипп в 42 году Брут покончил с собой. Дион Кассий (47.49) приписывает ему слова о доблести, оказавшейся пустым звуком. Подлинность этой реплики неизвестна.
Оценки его расходятся с самого начала. Цицерон видел в нём освободителя, а Данте поместил в последний круг ада рядом с Иудой. Сенека в сочинении «О благодеяниях» (2.20) называет Брута великим человеком, но говорит, что в этом деле он глубоко ошибся и поступил не по стоическому учению. Брут то ли испугался самого слова «царь», хотя лучший строй возможен и при справедливом царе, то ли надеялся на свободу там, где за власть шла такая борьба.
Что читать
Плутарх, «Брут»; Сенека, «О благодеяниях», книга II, глава 20.
Был ли Брут стоиком?
Нет. Брут принадлежал к Старой Академии, хотя его окружение, и прежде всего Катон, было связано со стоиками. Сенека прямо говорит, что в убийстве Цезаря Брут действовал не по стоическому учению, и это слова самого стоика («О благодеяниях» 2.20). Близость к Катону объясняет, почему позднейшая традиция нередко причисляла Брута к стоикам.