Мир помнит Смита за «Богатство народов» и невидимую руку рынка. Сам он до смерти правил другую книгу — «Теорию нравственных чувств», выдержавшую при его жизни шесть изданий. В шестое, предсмертное, он дописал целый раздел о стоиках.
Его центральная конструкция — беспристрастный наблюдатель: воображаемый свидетель в груди, глазами которого мы оцениваем собственные поступки. Совесть у Смита — не голос неба, а встроенный сторонний зритель. Родословную он не скрывал: в юности, у Хатчесона в Глазго, он впитал стоиков, Эпиктета и Марка Аврелия цитирует страницами и честно спорит с их крайностями — полное бесстрастие человеку не по мерке.
Хрисипп когда-то определял: живи так, будто на тебя смотрят. Смит превратил метафору в механизм моральной психологии.
Что читать: «Теория нравственных чувств», части III и VII — вторая содержит его разбор Стои.
Отец рыночной экономики считал, что рынку нужен человек с наблюдателем внутри. Эту половину наследства берут заметно реже первой.