Томас Рид был пресвитерианским священником, затем профессором в Абердине и преемником Адама Смита в Глазго. Основатель школы, известной как шотландская философия здравого смысла.
Отправной точкой ему послужил Юм. Рид принимает его рассуждение как безупречное и делает из этого обратный вывод: раз безупречное рассуждение приводит к тому, что мы не знаем ни внешнего мира, ни собственного «я», ни причинности, — значит, ложна общая посылка, из которой исходили и Локк, и Беркли, и Юм. Посылка эта — так называемая теория идей: что разум имеет дело не с вещами, а с их представителями внутри себя. Если её отбросить, восприятие оказывается прямым отношением к вещи, и пропасть, которую пытались перейти, не возникает.
Отсюда его понятие первых принципов здравого смысла: положений, которые не доказываются, потому что всякое доказательство их уже предполагает. Что предметы восприятия существуют; что мы обладаем некоторой властью над своими действиями; что другие люди — живые и разумные. Отрицающий их не опровергается, но и обсуждать с ним нечего.
Что читать
«Исследование о человеческом уме на принципах здравого смысла» (1764), глава I.
Был ли Рид стоиком?
Нет. Рид — шотландский пресвитерианин и философ, к стоической школе он не принадлежал. Сходство есть в одной идее: у стоиков общие понятия (койнай эннойай) складываются у всех людей одинаково и служат мерилом, а у Рида первые принципы здравого смысла — положения, на которые полагаются все. Прямого заимствования у стоиков в его учении обычно не видят: Рид отвечал на скептицизм Нового времени.