Александр Македонский — царь Македонии, ученик Аристотеля, дошедший с войском до Индии. Для стоиков он стал примером человека, которого образование не уберегло от гнева, и Сенека возвращается к его случаю в двух сочинениях.
Ученик Аристотеля
Плутарх в жизнеописании (7–8) пишет, что Филипп пригласил Аристотеля учить сына, а в награду отстроил разрушенную Стагиру и вернул её изгнанных жителей. Занятия шли в храме нимф близ Миезы, где при Плутархе ещё показывали каменные скамьи. Позднее Александр, по Плутарху, написал Аристотелю письмо о его книгах: ему больше хотелось превзойти других в знании лучшего, чем в размахе власти. Плутарх считает, что интерес к медицине Александр тоже получил от Аристотеля.
Александру было двадцать, когда убили отца и он принял царство, окружённое врагами. Дальше Плутарх ведёт рассказ через Гранику и Гавгамелы к Индии. После битвы с Пором умер конь Буцефал, а перед Гангом войско отказалось идти дальше. Александр, по Плутарху (62), заперся в шатре и лежал на земле, пока друзья и солдаты не уговорили его повернуть.
Диоген, Клит и Каллисфен
В Коринфе Александр застал Диогена Синопского лежащим на солнце. Диоген Лаэртский (VI.38) пересказывает это так: царь встал над ним и предложил просить любую милость, а Диоген ответил: «Отойди от моего света». Плутарх (14) прибавляет, что Александр сказал придворным, смеявшимся над философом: будь он не Александром, хотел бы быть Диогеном.
Историю с Клитом Плутарх (50–51) рассказывает подробно. На пиру Клит, пьяный, стал упрекать царя в том, что тот отрёкся от отца Филиппа и перенимает персидские обычаи. Александр сперва швырнул в него яблоком, потом выхватил копьё у стражника и убил Клита. Когда гнев схлынул, он хотел заколоться тем же копьём, и стража удержала его руки. Всю ночь и следующий день он рыдал.
Тогда к нему привели Каллисфена и Анаксарха. Анаксарх уверял, что победитель выше людской молвы и что у Зевса по обе стороны сидят Правосудие и Закон. Плутарх замечает, что царь успокоился, но стал вольнее в делах. Самого Каллисфена Александр позднее заключил под стражу. О его смерти источники рассказывают по-разному (Плутарх 55; Арриан IV.14).
Смерть
Плутарх (75–76) приводит запись царского дневника. Лихорадка началась после пира с Медием, 18-го числа месяца десий, и тянулась десять дней. Потом он потерял дар речи, а вечером двадцать восьмого умер. Плутарх добавляет, что подозрений в отравлении тогда ни у кого не было.
Что читать
Начать стоит с «Александра» Плутарха и с «Анабасиса» Арриана. Сенека затрагивает Александра в трактате «О гневе» (III.17) и в «Естественных вопросах» (VI.23), где называет убийство Каллисфена вечной виной царя. Историю его царствования подробно разобрал Брайан Босворт в книге «Conquest and Empire» (1988). О том, как стоики работали с гневом, есть гайд о стоицизме и гневе.
Был ли Александр стоиком?
Нет. Александр учился у Аристотеля и стоического учения не излагал. Стоики вспоминают его как пример. В «О гневе» (III.17) Сенека называет Александра царём, воспитанным у Аристотеля, который всё же заколол друга Клита на пиру, а в «Естественных вопросах» (VI.23) называет убийство Каллисфена вечной виной царя. Другой связи между ним и школой в прочитанных источниках нет.