Анаксарх из Абдеры — философ школы Демокрита, сопровождавший Александра Македонского в походе. О нём известно по нескольким рассказам у Диогена Лаэртского и Плутарха: сочинения Анаксарха не сохранились. Древние называли его «Счастливым», а казнь, которой он закончил жизнь, сделала его пример хрестоматийным.
Школа и прозвище
Диоген Лаэртский (IX.58) выводит его родословную так. Анаксарх учился у Диогена Смирнского, тот у Метродора Хиосского, а Метродор, по одним сведениям, у Несса, по другим у самого Демокрита. Как и у других философов Абдеры, у Анаксарха мало текстов и много анекдотов. Диоген пишет, что за стойкость и довольство жизнью его прозвали «Счастливым» (IX.60) и что он умел легко вразумить собеседника.
Эти же рассказы показывают его при дворе. Когда Александр спросил, нравится ли ему пир, Анаксарх ответил, что всё превосходно, не хватает лишь головы какого-нибудь сатрапа на столе. Намёк касался Никокреонта, тирана Кипра, и Никокреонт его запомнил (IX.58). Плутарх («Александр») тоже приводит слова про рыбу, которую царь прислал Гефестиону: Анаксарх смеялся над людьми, ради больших целей терпящими тяготы и получающими не больше удовольствия, чем остальные.
Александр и Клит
Плутарх рассказывает, как Александр на пиру убил Клита и ночь и день проплакал. Друзья привели к нему двух философов, Каллисфена и Анаксарха. Каллисфен утешал мягко и ссылался на разум. Анаксарх с порога воскликнул, что весь мир смотрит на царя, а тот рыдает, как раб. Правитель должен быть мерой справедливости, и Зевс, по преданию, держит рядом с собой Правосудие и Закон. Плутарх признаёт, что это успокоило Александра, и сразу добавляет: оно испортило ему характер и сделало ещё своевольнее.
С Каллисфеном Анаксарх схлестнулся и на пиру. Тот съязвил по поводу его поношенного плаща в Греции и трёх тёплых одеяний в Азии. Плутарх пишет, что придворные льстецы вместе с Анаксархом не выносили Каллисфена, которого хвалили юноши и старики.
Диоген Лаэртский (IX.60) приводит и сцену с раной: Александр начал воображать себя богом, а Анаксарх показал пальцем на его кровь. Плутарх относит эти слова к самому Александру. Подробнее о царе, при котором всё это происходило, читайте в статье об Александре Македонском.
Смерть в ступе
После смерти Александра в 323 году до н. э. Анаксарха против воли занесло на Кипр. Никокреонт схватил его, положил в ступу и приказал бить железными пестами. По Диогену (IX.59), Анаксарх сказал: «Толки, толки мешок, где сидит Анаксарх: самого Анаксарха ты не толчёшь». Когда тиран велел вырезать ему язык, философ, как говорят, откусил его и плюнул Никокреонту в лицо. Диоген добавляет собственную эпиграмму, где сам Анаксарх давно живёт у Зевса.
Идея, что тело можно изувечить, а суждение отнять нельзя, у стоиков оформлена как учение. Оно изложено в гайде о дихотомии контроля.
Что читать
Все основные рассказы собраны в IX книге Диогена Лаэртского (IX.58–60) и в «Александре» Плутарха. В IX.61–63 Диоген пишет, что с Анаксархом путешествовал Пиррон и что, по его словам, индийский собеседник упрекнул Анаксарха в службе царям. Контекст двора Александра подробно даёт книга Босворта «Conquest and Empire» (1988).
Был ли Анаксарх стоиком?
Нет. Анаксарх жил до основания стоической школы и принадлежал к демокритовской традиции абдеритов. Его ответ Никокреонту напоминает стоическое различение того, что можно отнять у человека, и того, что отнять нельзя, но источники не говорят, что стоики на него ссылались или что он влиял на их учение. Ближайшая связь Анаксарха с историей философии идёт через Пиррона, который, по Диогену Лаэртскому, был его спутником.