Пиррон из Элиды дал имя скептической традиции, которую называют пирронизмом. Сам он ничего не писал. О нём известно от ученика Тимона и от позднейших авторов, а главный рассказ о его жизни и учении сохранил Диоген Лаэртский в книге IX (61–69).
Художник, спутник Анаксарха
Диоген называет Пиррона сыном Плейстарха и пишет, что, по Аполлодору, он сначала был живописцем. Антигон Каристский добавляет: бедным и безвестным, и в гимнасии Элиды ещё стоят его посредственные «факелоносцы». Потом он учился у Брисона, сына Стильпона, а затем примкнул к Анаксарху и ездил с ним повсюду. Так он, по Диогену, встретился с индийскими гимнософистами и с магами (IX.61).
Антигон рассказывает, что после этого Пиррон ушёл в уединение. Он слышал, как индиец упрекнул Анаксарха: при дворах царей, мол, не научить других добру (IX.63). Анаксарх позже упал в болото, и Пиррон прошёл мимо, не помогая. Сам Анаксарх похвалил его за невозмутимость.
Что он утверждал
По Диогену (IX.61), Пиррон отрицал, что вещь сама по себе честна или постыдна, справедлива или несправедлива. Поступками людей, по его мнению, управляют обычай и условность. Диоген пишет и о том, что Пиррон не сторонился повозок, обрывов и собак, а друзья ходили за ним следом, чтобы с ним ничего не случилось. Энесидем с этим спорит: скептической, по его словам, была лишь философия, а в повседневных делах Пиррон оставался предусмотрительным (IX.62). Диоген оставляет обе версии рядом.
Другие эпизоды у Диогена бытовые. Пиррон жил с сестрой Филистой, повивальной бабкой, иногда сам относил на рынок птицу и поросят и мыл поросёнка. Когда на него бросилась собака и он испугался, он ответил упрекавшему: нелегко совсем освободиться от человеческой слабости (IX.66). По рассказу Посидония, во время бури на корабле Пиррон показал перепуганным спутникам поросёнка, который продолжал есть, и сказал, что так спокоен должен быть мудрец (IX.68).
Признание
Родной город, по Диогену, сделал Пиррона верховным жрецом и ради него освободил всех философов от налогов (IX.64). Эпикур восхищался его образом жизни и расспрашивал о нём Навсифана, как пишет Диоген. Среди учеников Пиррона Диоген называет Тимона Флиунтского, Гекатея Абдерского и Навсифана Теосского (IX.69). Умер он, по Диогену, почти в девяносто лет.
Диоген сохранил и спор о том, что считать пирронизмом. Феодосий, автор «Скептических глав», утверждал: Пиррон не основатель скептицизма и не имел определённого учения, а пирронеец — тот, кто нравом похож на Пиррона (IX.70). О том, как действовать без гарантий, у нас есть гайд о стоицизме и неопределённости.
Что читать
Начать стоит с жизнеописания у Диогена Лаэртского (IX.61–69) и с «Очерков пирронизма» Секста Эмпирика, самого полного изложения позднейшей скептической школы. Научный разбор свидетельств о самом Пирроне дал Ричард Бетт в книге «Pyrrho, His Antecedents, and His Legacy» (2000).
Был ли Пиррон стоиком?
Нет. Пиррон воздерживался от суждений, а стоики строили учение из определённых утверждений о мире и добродетели. Связь с ними прослеживается через общий круг учителей: Пиррон слушал Брисона, сына Стильпона, а Зенон Китийский, по Диогену (VII.2), десять лет слушал самого Стильпона.