Всё, что мы знаем о Клеомброте Амбракийском, умещается в четыре строки — эпиграмма Каллимаха, написанная через поколение после его смерти. Клеомброт прочитал «Федона» Платона — диалог о бессмертии души — и решил, что незачем ждать. Бросился в море. Умер.
Каллимах пишет об этом без осуждения — скорее с задумчивостью. Клеомброт не знал злых бед. Его не преследовали, не мучили. Просто прочитал аргумент о том, что душа продолжает существовать после смерти тела, и принял его буквально.
Парадокс его случая: Платон в «Федоне» вкладывает в уста Сократа прямое возражение против самоубийства — боги не позволяют нам уходить по собственной воле, мы здесь как на посту. Клеомброт, очевидно, пропустил эту часть. Или не счёл её убедительной. Стоики потом долго и осторожно разрабатывали вопрос о допустимости добровольной смерти — именно потому что вопрос был реальным и острым.
Что читать: Платон, «Федон» — сам текст, который прочитал Клеомброт; Каллимах, эпиграмма о Клеомброте.
Клеомброт служит напоминанием: философия, принятая буквально без понимания контекста и всей системы аргументов, может привести куда угодно. Чтение — это не конец, а начало понимания.