Клеомброт из Амбракии — грек IV века до н. э., известный по одному поступку. Каллимах написал о нём эпиграмму: Клеомброт прочитал сочинение Платона о душе и бросился со стены, хотя никакой беды с ним не случилось.
Эпиграмма Каллимаха занимает четыре строки. Клеомброт говорит «Прощай, солнце» и прыгает с высокой стены в Аид. Поэт подчёркивает, что зла, ради которого стоило бы умирать, Клеомброт не видел. Он прочитал одну книгу Платона, ту, что о душе. Под ней понимают «Федона», диалог о последнем дне Сократа и о бессмертии души. Каллимах жил в III веке до н. э. в Александрии, так что между поступком и эпиграммой прошло, по-видимому, несколько десятилетий. Кроме этой эпиграммы, о Клеомброте не сохранилось ничего.
Цицерон пересказывает эпиграмму в первой книге «Тускуланских бесед» (I.84) и уточняет: Клеомброт бросился со стены в море. Августин в трактате «О граде Божьем» (I.22) приводит его как пример человека, которого к смерти привело одно чтение, без всякого несчастья. Самоубийство Августин осуждает и замечает, что сам Платон так не поступил и в своих книгах это запрещал.
Оговорка Августина опирается на текст. В «Федоне» (62b) Сократ прямо возражает против самоубийства: люди находятся будто на посту, и самовольно покидать его нельзя, пока бог не пошлёт необходимости. Клеомброт эту оговорку либо пропустил, либо не принял. В том же диалоге (59c) упомянут некий Клеомброт, который в день казни Сократа находился на Эгине вместе с Аристиппом. Тождество двух Клеомбротов возможно, но ничем не доказано.
Позже стоики разработали собственное учение о разумном уходе из жизни: по Диогену Лаэртскому (VII.130), мудрец может уйти ради отечества, друзей, при невыносимой боли или неизлечимой болезни. Доводы стоиков о смерти мы собрали в гайде о смерти.
Что читать
Начать стоит с самого «Федона», особенно с места 61c–62c, где Сократ говорит о самоубийстве. Эпиграмма Каллимаха есть в русских изданиях Палатинской антологии и в собраниях эпиграмм Каллимаха. Отзывы Цицерона и Августина короткие, их можно прочитать в «Тускуланских беседах» (I.84) и в «О граде Божьем» (I.22).
Был ли Клеомброт стоиком?
Нет. Клеомброт жил до основания Стои или в те же годы, и источники связывают его только с чтением Платона. Со стоицизмом его соединяет лишь тема: стоики позже обсуждали, в каких случаях добровольная смерть разумна, и бессмысленный уход без всякой беды под их условия не подходил.