Эриугена был ирландцем при дворе Карла Лысого — одним из немногих на Западе в IX веке, кто читал по-гречески. Он перевёл Псевдо-Дионисия Ареопагита.
Его «О разделении природы» — пять книг о четырёх видах природы. Пантеизм это или нет — спорят до сих пор.
В 1225 году, через три с половиной столетия после его смерти, папа Гонорий III осудил книгу и велел её сжечь.
Четыре деления природы
Слово «природа» у Эриугены обозначает всю рассматриваемую реальность, а не только материальный мир. Он различает то, что творит и не сотворено; то, что сотворено и творит; то, что сотворено и не творит; наконец, то, что не творит и не сотворено. Первый и последний случаи относятся к Богу как началу и конечной цели всего.
Это схема происхождения и возвращения, поэтому её легко исказить, приняв четыре деления за четыре независимых существа. Вопрос о связи Бога и мира проходит через всё сочинение и объясняет позднейшие споры о нём. Структуру деления разбирает Стэнфордская философская энциклопедия.
Что читать
Эриугена, «О разделении природы», книга I. Именно там стоит приведённая цитата: ученик в диалоге доказывает, что авторитет происходит из разума, а не наоборот.
Был ли Эриугена стоиком?
Нет. Эриугена — христианский мыслитель IX века, он жил через одиннадцать веков после Зенона. Он опирался на греческих отцов Церкви и на неоплатонизм Псевдо-Дионисия, которого сам перевёл на латынь. Школа стоиков к тому времени давно прекратила существование, и прямой связи со стоицизмом в его сочинениях нет. Собственная его система христианская, с греческим богословием в основе.