Аполлоний из Тианы — философ-пифагореец I века н. э., странствующий мудрец, о котором при жизни и после смерти рассказывали чудеса. Почти всё, что о нём известно, взято из «Жизни Аполлония Тианского» Флавия Филострата, написанной больше чем через сто лет после смерти героя. Историки до сих пор спорят, где в этой книге кончаются факты и начинается роман.
Книга Филострата
Филострат пишет, что взялся за биографию по просьбе императрицы Юлии Домны, жены Септимия Севера (I.3). Главным источником он называет записки Дамида из Ниневии, ученика и спутника Аполлония, которые будто бы попали к императрице. Эвен Боуи в работе 1978 года доказывал, что Дамида Филострат выдумал сам. Мария Дзельская в книге 1986 года попыталась отделить исторического Аполлония от литературного и пришла к выводу, что достоверного о нём известно немного.
Жизнь по Филострату
По Филострату, Аполлоний родился в Тиане в Каппадокии. В четырнадцать лет отец отправил его учиться в Тарс, но юношу раздражала роскошь этого города, и он перебрался в соседние Эги, к храму Асклепия (I.7). Там он слушал пифагорейца Евксена, который знал учение Пифагора, но по нему не жил. В шестнадцать лет Аполлоний избрал пифагорейский образ жизни: отказался от мяса и вина, носил льняную одежду, ходил босым и отпустил волосы (I.8).
После смерти отца Аполлоний раздал наследство старшему брату и родственникам (I.13), а затем пять лет хранил молчание (I.14). Об отказе от имущества у стоиков мы пишем в гайде о стоицизме и деньгах. Дальше Филострат ведёт героя через Вавилон в Индию к брахманам, потом в Египет и Эфиопию, в Рим при Нероне и в Испанию, к Гадесу. В Риме Нерон изгонял философов, и Филострат приводит переписку Аполлония с Мусонием Руфом, которого Нерон держал в тюрьме (IV.46). Подлинность этих писем, как и большей части переписки, приписанной Аполлонию, исследователи ставят под сомнение.
Главным врагом Аполлония у Филострата выступает стоик Евфрат Тирский. В Александрии они спорят перед Веспасианом, и Евфрат выглядит в этой сцене завистником (V.33–38). Плиний Младший и Эпиктет отзывались о Евфрате уважительно, так что портрет у Филострата пристрастный.
При Домициане Аполлония арестовали и судили в Риме. По Филострату, после речи он исчез из зала суда (VIII.5) и объявился в Путеолах. Позже, находясь в Эфесе, он будто бы увидел убийство Домициана в Риме в ту самую минуту, когда оно случилось (VIII.26). Этот эпизод пересказывает и историк Кассий Дион (LXVII.18), современник Филострата. Дион же сообщает, что император Каракалла построил Аполлонию святилище (LXXVIII.18).
После смерти
Около 303 года наместник Вифинии Сосиан Иерокл в сочинении против христиан сравнил Аполлония с Христом и поставил его выше. Евсевий Кесарийский ответил трактатом «Против Иерокла». С тех пор об Аполлонии спорили в основном богословы.
Что читать
Начинать надо с самого Филострата, помня, что это роман о мудреце с биографической основой. Русский перевод «Жизни Аполлония Тианского» выходил в серии «Литературные памятники». Отделить исторического Аполлония от легенды помогают книга Марии Дзельской «Apollonius of Tyana in Legend and History» и статья Эвена Боуи о традиции и реальности.
Был ли Аполлоний стоиком?
Нет. Филострат изображает Аполлония пифагорейцем: он не ел мяса, хранил молчание и ставил Пифагора выше других философов. Со стоиками у Филострата он враждует. Его главный противник, Евфрат Тирский, был стоиком, а переписка с Мусонием Руфом, скорее всего, сочинена позже. Отказ Аполлония от имущества похож на стоическую и киническую аскезу, но источники связывают его с пифагорейским правилом жизни. Сходство есть и в быту: Мусоний Руф, судя по записям его бесед, тоже советовал предпочитать мясу растительную пищу.