Фидий был афинским скульптором V века до нашей эры. При Перикле он руководил работами на Акрополе и делал статуи из золота и слоновой кости. Сохранились о нём в основном рассказы Плутарха и Павсания, а самих статуй почти нет.
Работы на Акрополе
Плутарх в «Перикле» перечисляет мастеров, строивших в Афинах при Перикле, и пишет, что Парфенон возводили Калликрат и Иктин. Фидий, по его словам, надзирал за всеми работами благодаря дружбе с Периклом. Золотую статую Афины в Парфеноне делал сам Фидий, и его имя было написано на пьедестале.
Зевс в Олимпии
Павсаний (V.11) описывает Зевса в Олимпии: бог сидит на троне, он сделан из золота и слоновой кости, на голове у него венок из оливковых побегов. В правой руке у бога Победа, в левой скипетр с орлом, сандалии и одежда золотые. Трон украшен золотом, драгоценными камнями, чёрным деревом и слоновой костью. Павсаний упоминает (V.11.6), что росписи на ограде трона выполнил Панен, брат Фидия.
Он также передаёт предание (V.11.9): когда статуя была закончена, Фидий попросил бога знаком показать, нравится ли ему работа, и в тот же миг в пол ударила молния. Павсаний знает, что высоту и ширину статуи измеряли, но не хвалит измерявших: никакие числа, по его словам, не передают впечатления от самой статуи.
Суд над Фидием
По Плутарху (31), у друга Перикла Фидия было много завистников. Они подговорили Менона, бывшего помощника скульптора, выйти на площадь и просить защиты, чтобы донести на Фидия. Фидия обвинили в краже золота. Но, как напоминает Плутарх, по совету Перикла золото на статуе было закреплено так, чтобы его можно было снять и взвесить, и Перикл велел обвинителям это сделать.
Другое обвинение касалось щита Афины. На нём Фидий изобразил бой с амазонками и поместил в сцену самого себя в виде лысого старика, поднимающего камень, а также Перикла, сражающегося с амазонкой. Фидия отвели в тюрьму, и там он умер от болезни. По другому рассказу, который приводит Плутарх, его отравили враги Перикла.
Что читать
Лучше начать с тридцать первой главы «Перикла» Плутарха, где изложено дело Фидия, и с пятой книги Павсания (V.10–11) о Зевсе. Фрагмент Эпиктета «Беседы» (II.8) показывает, как стоики использовали статуи Фидия в рассуждениях о долге. Об истории хризоэлефантинной скульптуры написана книга Кеннета Лапатина «Chryselephantine Statuary in the Ancient Mediterranean World» (2001). О том, как стоики думали о труде и признании, есть гайд о творчестве.
Был ли Фидий стоиком?
Нет. Фидий умер примерно за сто тридцать лет до основания Стои, и школа знала его только по статуям. Эпиктет в «Беседах» (I.6.23) замечает, что люди едут в Олимпию посмотреть на работу Фидия и считают несчастьем умереть, не увидев её. В другом месте (II.8.18–19) он говорит ученикам: будь вы статуей Фидия, Афиной или Зевсом, вы помнили бы о создателе и о себе и старались бы не делать ничего недостойного его. Эпиктет противопоставляет это человеку, созданному Зевсом, который не заботится о своём достоинстве.