Демокрит из Абдеры — основатель античного атомизма вместе с Левкиппом. Он учил, что мир состоит из атомов и пустоты, а целью жизни называл невозмутимость души. Его сочинения не сохранились, и о нём судят по пересказам Аристотеля, Диогена Лаэртского и Сенеки. Стэнфордская энциклопедия философии замечает, что пересказы бывают ненадёжными и противоречат друг другу.
Жизнь и странствия
Диоген Лаэртский (IX.34) называет его сыном Гегесистрата и родом из Абдеры, хотя некоторые отправляют его родиной Милет. Год рождения известен плохо: Аполлодор относит его к 80-й олимпиаде, Трасилл к 77-й. Учителем Диоген называет Левкиппа, а по другим сведениям ещё и Анаксагора, который был старше на сорок лет.
По Деметрию и Антисфену, Демокрит побывал в Египте, где учился геометрии у жрецов, и в Персии у халдеев. Наследство он поделил с братьями и взял меньшую долю деньгами, чтобы оплатить путешествия: по оценке Деметрия, больше ста талантов. Он потратил всё. Вернувшись, он жил бедно, и брат Дамас его содержал (IX.35–39).
Об Афинах Диоген приводит его слова: «Я приехал в Афины, и никто меня там не знал». Деметрий Фалерский, однако, утверждал, что Демокрит туда не ездил (IX.37).
Афинодор рассказывает, как Гиппократ пришёл к Демокриту в гости. Тот велел принести молоко, посмотрел на него и сказал, что оно от чёрной козы, которая впервые принесла козлёнка. Гиппократ удивился точности наблюдения (IX.42).
Смерть описана по Гермиппу. Сестра огорчалась, что брат умрёт во время Фесмофорий и ей придётся пропустить поклонение богине. Он велел приносить горячие хлебы и держал их у ноздрей, пока праздник не кончился, а затем умер без боли, по Гиппарху, на сто девятом году (IX.43).
Атомы и пустота
Диоген пересказывает учение так (IX.44–45). Начала всего — атомы и пустое пространство, а остальное существует только по мнению. Миров бесконечно много, они возникают и гибнут. Атомы вращаются в вихре, который Демокрит называет необходимостью. Душа составлена из гладких круглых атомов и тождественна уму. Мы видим, потому что образы вещей ударяют в глаза.
По Аристоксену, Платон хотел сжечь все собранные книги Демокрита, но пифагорейцы Амикл и Клиний его отговорили: книги уже разошлись по рукам. Диоген прибавляет, что Платон упоминает почти всех прежних философов и ни разу не называет Демокрита (IX.40).
Невозмутимость и смех
Целью поступков Демокрит называл евтимию, то есть бодрость духа. Диоген объясняет, что это состояние не равно удовольствию: душа остаётся спокойной и крепкой и не смущается ни страхом, ни суеверием, ни другим переживанием (IX.45). Сенека в трактате «О спокойствии души» (2.3) пишет, что греки зовут такое состояние евтимией, о которой у Демокрита есть превосходная книга, а сам он называет его tranquillitas. В 13.1 он цитирует её начало: кто хочет жить спокойно, пусть не берётся за многое ни в частных, ни в общественных делах. Сенека тут же уточняет, что речь о лишних делах.
В 15.2 Сенека советует подражать Демокриту, а не Гераклиту: Гераклит плакал, когда выходил к людям, Демокрит смеялся. По Сенеке, человечнее посмеяться над жизнью, чем оплакивать её. В трактате «О гневе» (II.10.5) он пишет, что Демокрита, как говорят, никогда не видели на людях без смеха. Этим Сенека доказывает, что мудрец не гневается на чужие проступки: подробнее об этом в руководстве по стоицизму и гневу.
Что читать
Начните с девятой книги Диогена Лаэртского (IX.34–49): там самая подробная из сохранившихся биографий. Затем прочтите «О спокойствии души» Сенеки, главы 2, 13 и 15. Фрагменты с переводом на английский и комментарием собрал Тейлор, краткий обзор есть в Стэнфордской энциклопедии философии.
Был ли Демокрит стоиком?
Нет. Демокрит жил за несколько десятилетий до основания стоической школы и принадлежать к ней не мог. Физика стоиков с его физикой расходилась: по Диогену (VII.140), у них мир един и внутри него нет пустоты. Клеанф написал книгу «Против Демокрита» (VII.174). Связь с Сенекой другая: он считал Демокрита образцом спокойного отношения к людским слабостям и ссылался на него в «О спокойствии души» и «О гневе».