Исократ (436–338 годы до н. э.) — афинский ритор и учитель. Сам он речей с трибуны не произносил: писал их и распространял в записи. Свою школу он называл философской и понимал философию как умение здраво судить о практических делах.
Оратор без голоса
В «Панафинейской речи» Исократ рассказывает о себе (12.10), что родился лишённым двух вещей, которые больше всего значат в Афинах: сильного голоса и уверенности. Поэтому речи он писал для чтения. Жизнеописание Исократа есть и у Псевдо-Плутарха, но этот текст составлен позже, и пересказывать его подробности без проверки нельзя. Античная традиция в его изложении связывает смерть Исократа в 338 году с поражением афинян при Херонее.
Одна из поздних речей, «Антидосис», написана в восемьдесят второй год жизни (15.9), то есть около 354 года до н. э., в форме защитительной речи на воображаемом суде.
Панегирик и «эллины по образованию»
«Панегирик», около 380 года до н. э., — призыв к единству греков перед Персией. Оно известно местом, где он говорит об Афинах как о школе эллинов: имя эллинов, по его словам, означает теперь уже не происхождение, а образ мысли, и эллинами называют тех, кто разделяет афинское образование, а не общую кровь (4.50). Эту фразу цитируют до сих пор: на ней строятся споры о том, как Исократ понимал греческую идентичность.
Философ без «логической акробатики»
В «Антидосисе» Исократ спорит с теми, кто отказывает его школе в праве называться философской. Он пишет, что человеку не дано знание, по которому можно твёрдо знать, что делать и говорить, поэтому мудр тот, кто умеет догадкой находить лучшее решение, а философ — тот, кто занят науками, быстро развивающими эту способность (15.271). Тех, кто увлекается умственной эквилибристикой древних софистов, он философами не называет (15.285).
Платон смотрел на образование иначе, и на этом строится традиционное противопоставление двух школ. Но в конце «Федра» (278e–279b) Сократ говорит о молодом Исократе с симпатией: тот, повзрослев, превзойдёт всех, кто писал о риторике, и в его уме есть врождённая склонность к философии. Отношения двух школ разбирает сборник «Isocrates and Civic Education».
Что читать
Начать стоит с «Панегирика» и «Антидосиса» в переводе Норлина: оба доступны в сети. «Федр» Платона заканчивается упоминанием Исократа, и эти страницы стоит прочесть рядом с «Антидосисом». Из монографий подойдёт книга Юн Ли Ту о риторике идентичности у Исократа и сборник «Isocrates and Civic Education» 2004 года.
Был ли Исократ стоиком?
Нет. Исократ принадлежал риторической традиции и умер за несколько десятилетий до того, как Зенон основал Стою. Связи со школой в источниках нет. Сравнить можно только понимание философии: у Исократа это практическое умение судить и решать (Антидосис 15.271), а ближайший к нему собеседник в античных текстах — Платон, который говорит о нём в «Федре».