Диодор Кронос умер, по преданию, от огорчения — не сумев немедленно решить логическую задачу, которую задал ему Стильпон в присутствии Птолемея I. Если это правда, то это, пожалуй, единственный случай в истории философии, когда человек умер от проигранного спора.
Его главная идея — «господствующий аргумент», kyrieûon logos — доказывает, что возможно лишь то, что действительно происходит или произойдёт. Невозможное — это не то, что трудно, а то, что никогда не случится. Это звучит как жёсткий детерминизм, и Хрисипп полемизировал с ним, пытаясь сохранить место для случайности в стоической физике.
Парадокс Диодора в том, что его логика была острее, чем многие были готовы принять — и именно поэтому оказала такое влияние. Стоики разработали свою теорию условных высказываний и возможности во многом в ответ на его аргументы. Хороший философ часто важнее как противник, чем как союзник.
Что читать: Секст Эмпирик, «Против учёных» — содержит подробное изложение аргументов Диодора. Цицерон, «О судьбе» — дискуссия о детерминизме и возможности.
Вопрос о том, что возможно, а что нет, не является чисто техническим. За ним стоит вопрос о свободе воли: если возможно только то, что произойдёт — есть ли смысл в выборе? Диодор первым поставил его с логической строгостью.