Катон Младший, правнук Катона Цензора, был римским сенатором и самым упорным политическим противником Цезаря. В 46 году до н. э. он покончил с собой в африканской Утике, отказавшись принять помилование от победителя. Сенека сделал его образцом стоического мудреца, а почти все подробности жизни Катона дошли через Плутарха, который опирался на книгу друга Катона Мунация.
Мальчик в доме Друза
Катон родился в 95 году до н. э. и рано осиротел. Вместе с братом Цепионом и сестрой Порцией он вырос в доме дяди по матери, Ливия Друза. Плутарх пишет, что упрямство проявилось в нём с детства. Когда италийский вождь Помпедий Силон, гостивший у Друза, в шутку вытянул мальчика за окно и грозил уронить, если тот не поддержит просьбу союзников о гражданстве, Катон так и не сказал ни слова. Силон поставил его на пол и заметил, что для Италии счастье, что это ребёнок: будь он взрослым, голосов в народе они бы не получили.
Другой эпизод относится к диктатуре Суллы. Четырнадцатилетний Катон видел в доме диктатора головы казнённых и спросил у наставника Сарпедона, почему никто не убьёт этого человека. «Потому что его боятся сильнее, чем ненавидят», — ответил тот. Тогда мальчик спросил, почему ему не дали меч. Сарпедон после этого стал следить за ним внимательнее.
Школа Антипатра и походы
Став взрослым, Катон подружился со стоиком Антипатром из Тира и занялся нравственной и политической философией. Плутарх отмечает, что больше всего его привлекала справедливость, которую не смягчают ни милость, ни жалость. Он закалял тело: ходил с непокрытой головой в жару и в холод и шёл пешком, пока его друзья ехали верхом. Зачем стоики вообще практиковали добровольный дискомфорт, разбирает гайд «Добровольный дискомфорт».
Первый раз он попал в армию добровольцем, в войну со Спартаком, ради брата Цепиона, который служил трибуном. Позже Катон стал военным трибуном в Македонии в 67 году до н. э. Стоик Афинодор Кордилион жил в Пергаме и отказывался знаться с вельможами. Катон съездил к нему в Азию в законный двухмесячный отпуск, уговорил и привёл в лагерь. Когда в пути заболел Цепион, Катон переплыл море на торговом судне и застал брата уже умершим. Плутарх добавляет, что похороны с благовониями и мраморным памятником за восемь талантов показали в Катоне больше любящего брата, чем философа.
Квестор, трибун, противник триумвиров
На должность квестора Катон пошёл, предварительно выучив законы о казначействе. Старых писцов, которые вели казну по своему усмотрению, он поставил на место и потребовал деньги с людей, получивших от Суллы по двенадцать тысяч драхм за участие в проскрипциях. Позже их обвинили в убийствах и осудили. Книги прихода и расхода со времён Суллы он купил за пять талантов, чтобы проверять казну и после ухода с должности.
Осенью 63 года до н. э., уже избранный народным трибуном на следующий год, Катон обвинил Мурену в подкупе избирателей, а Цицерон, защищавший Мурену, насмешливо разобрал стоические «парадоксы». Судьи смеялись, и Катон, по Плутарху, сказал соседям с улыбкой: «Какой у нас забавный консул». Суд Мурену оправдал, но потом он советовался с Катоном по важным делам. В споре о судьбе сообщников Катилины именно речь Катона убедила сенат казнить их. По Плутарху, он же уговорил сенат раздать бедным хлеб, чтобы не допустить беспорядков.
Против Помпея и Цезаря Катон выступал открыто. Когда в 59 году до н. э. он возражал против закона Цезаря о кампанских землях, консул приказал отвести его в тюрьму, и по дороге Катон продолжал говорить. Позже Клодий отправил его в 58 году на Кипр, чтобы убрать из Рима. Катон привёз почти семь тысяч талантов серебра: деньги лежали в ящиках с привязанными пробковыми поплавками, чтобы их можно было найти, если корабль пойдёт на дно. Он предупреждал Помпея, что тот растит Цезаря себе на голову, и предлагал выдать Цезаря германцам за нападение на германцев во время перемирия.
Утика
После поражения Помпея при Фарсале Катон собрал войско и провёл его в Африку, шагая во главе пешком. Зимой в Африке под его началом было почти десять тысяч человек. Командование он уступил Сципиону, потому что Сципион был проконсулом, а Катон всего лишь пропретором. Когда пришла весть о поражении при Тапсе, Катон успокоил жителей и отправил морем всех, кто хотел уехать. Просить милости у Цезаря он отказался. Родственнику Цезаря он ответил, что не станет обязываться тирану за его беззаконные поступки.
Последний вечер Плутарх описывает подробно. За ужином обсуждали стоический тезис, что только мудрец свободен, а все дурные люди рабы. Катон спорил так горячо, что гости заподозрили в его словах решение. Потом он обнял сына и друзей, лёг и начал читать «Федона» Платона. Меч, который унёс сын, вернули ему лишь после гневной сцены, в которой Катон ударил слугу и повредил себе руку. Получив меч, он проверил остриё и сказал: «Теперь я сам себе хозяин». Он дочитал книгу, поспал и под утро ударил себя в грудь. Рука распухла, и рана не убила его сразу. Врач хотел зашить рану, но Катон разорвал её руками и умер. Ему было сорок восемь лет.
Утичане устроили пышные похороны и похоронили Катона на берегу моря. Цезарь, пришедший вскоре, сказал: «Катон, мне ненавистна твоя смерть, как тебе была ненавистна моя забота о твоей жизни». Цицерон написал в память Катона хвалебное сочинение, а Цезарь ответил «Антикатоном». Плутарх замечает: если бы Катон принял жизнь из рук Цезаря, он меньше повредил бы своей чести, чем прибавил славы победителю.
Катон в стоической традиции
Сенека возвращался к Катону не раз. В диалоге «О провидении» он пишет, что боги смотрели на Катона с радостью, а рана оказалась неточной, чтобы мужество показалось им ещё раз. В двадцать четвёртом письме Сенека вспоминает, как Катон читал Платона с мечом у изголовья. В семьдесят первом письме он вспоминает день, когда Катон провалился на выборах в претуры и провёл его в игре, а ночь перед смертью провёл за книгой. Для Сенеки это пример равного отношения к удаче и неудаче. О смерти у стоиков подробнее в гайде о стоицизме и смерти. Лукан в «Фарсалии» написал строку: победившее дело нравилось богам, а побеждённое — Катону.
Что читать
Жизнеописание Катона Младшего у Плутарха — основной источник. Главы о Кипре и Утике удобнее всего читать подряд. У Сенеки стоит открыть «О провидении» и письма 24 и 71. О том, как Катон стал образцом для римских рассуждений о добровольной смерти, писала Мириам Гриффин в двух статьях 1986 года. Биография Роба Гудмана и Джимми Сони «Rome’s Last Citizen» (2012) написана для широкого читателя и охватывает всю жизнь Катона.
Был ли Катон стоиком?
Да. Катон дружил со стоиком Антипатром из Тира, привёз в свой лагерь стоика Афинодора Кордилиона и в последний вечер отстаивал стоический тезис о свободе мудреца. Школьным философом он не был, философских сочинений от него не дошло, но школьные правила он применял в политике. Для Сенеки он остался образцом мудреца. Цицерон, в защитительной речи за Мурену высмеявший стоические парадоксы, позднее написал о Катоне хвалебную книгу.
Связанные персоналии
- Марк Туллий Цицерон — Защитник Мурены и автор сочинения в память Катона.
- Юлий Цезарь — Политический противник Катона.
- Помпей Великий — Политическая связь и участие в гражданской войне, описанные в биографии.
- Луций Анней Сенека — Катон стал образцом добродетели в сочинениях Сенеки; личное знакомство не утверждается.
Источники и литература
Первоисточники
- Плутарх. Катон Младший (античный текст)
- Плутарх. Цезарь (античный текст)
- Сенека. О провидении (античный текст)
- Сенека. Нравственные письма к Луцилию, письма 24 и 71 (античный текст)
- Лукан. Фарсалия, книга I (античный текст)