Феодор из Кирены, прозванный Атеистом, жил в конце IV и начале III века до н. э. Он принадлежал к киренской школе, которую возглавлял Аристипп, и открыто отрицал богов. Почти все сведения о нём собрал Диоген Лаэртский во второй книге своего труда. Сочинения Феодора до нас не дошли.
Учитель и учение
По Диогену Лаэртскому (II.86), Феодор учился у Аристиппа Младшего, которого называли «наученным матерью». По другим источникам, которые приводит Диоген (II.98), он слушал также Анникерида и Дионисия-диалектика. Сам Диоген видел книгу Феодора «О богах» и пишет, что она не лишена достоинств. Диоген добавляет, что, по слухам, Эпикур многое в своём учении о богах взял оттуда.
Высшим благом Феодор называл радость, которую даёт мудрость, а злом — печаль, которую приносит глупость. Мудрость и справедливость он считал благами, а удовольствие и боль относил к промежуточному. Дружбу он отвергал: между неразумными она исчезает вместе с нуждой, а мудрецам друзья не нужны. Диоген приписывает ему и слова о том, что мир — отечество мудреца, и что рисковать жизнью за родину мудрецу не стоит (II.98–99).
Ответы властям
Диоген рассказывает о нём несколько историй. Стильпон повёл с ним такой разговор: Феодор подтвердил, что он тот, кем себя называет, и что называет себя богом. Стильпон вывел, что Феодор бог, и со смехом добавил, что по такой логике тот согласился бы быть и галкой. Диоген считает, что прозвище «Бог» появилось после этого спора (II.100). Иерофанту Евриклиду он заметил, что тот сам нарушает таинства, когда объясняет их непосвящённым (II.101).
За безбожие Феодору грозил Ареопаг. От суда его спас Деметрий Фалерский, но Амфикрат пишет, что Феодора приговорили к цикуте (II.101). Из Афин его изгнали. Он жил при дворе Птолемея, сына Лага, и был его послом у Лисимаха. Лисимах напомнил ему об изгнании из Афин. Феодор ответил, что Афины не вынесли его, как Семела не вынесла Диониса (II.102).
В конце жизни он вернулся в Кирену и пользовался почётом при Магасе. Когда его впервые изгнали из Кирены, он, по Диогену, поблагодарил киренцев за то, что они выслали его из Ливии в Грецию (II.103).
Что читать
Диоген Лаэртский, книга II, §§ 97–104: единственный связный рассказ о Феодоре. Там же, в рассказе о Стильпоне (II.116), Феодор насмехается над Стильпоном, которого Ареопаг выслал из Афин.
Был ли Феодор стоиком?
Нет. Феодор был киренским гедонистом, а стоики считали благом одну добродетель. Из его списка благ стоикам близка радость: Диоген Лаэртский (VII.116) называет её одним из трёх добрых аффектов мудреца. Прямых связей Феодора со школой в источниках нет. Стильпон, который с ним спорил, был в числе учителей Зенона Китийского (VII.2).