Квинт Секстий отказался от сенаторской карьеры, когда Цезарь предложил ему место в сенате. Это был жест, который в его время стоил дорого — место в сенате означало власть, влияние, безопасность. Секстий выбрал философию. Основал в Риме собственную школу, сочетавшую стоические идеи с пифагорейской аскезой.
Его главная практика, которую Сенека описывает в письме к Луцилию: каждый вечер перед сном — три вопроса. Какое зло ты исцелил сегодня? Какому пороку сопротивлялся? В чём стал лучше? Это не исповедь и не самобичевание — это аудит. Нейтральный, регулярный взгляд на собственные действия.
Парадокс его влияния: Секстий не оставил текстов, которые сохранились. Мы знаем о нём почти исключительно через Сенеку, который слушал его сына — Секстия Младшего. Отец повлиял на философию через сына, сын — через Сенеку, Сенека — через всю западную традицию нравственной письменности.
Что читать: Сенека, «Письма к Луцилию», письмо 108 — воспоминания об учении Секстия; письмо 83 — о практике ежевечернего самоотчёта.
Практика вечернего самоотчёта существует во многих традициях — от иезуитского examen conscientiae до современных дневников рефлексии. Секстий ввёл её в римскую философскую культуру в форме, которая оказалась достаточно простой и достаточно точной, чтобы пережить две тысячи лет.