Фукидид — афинский историк, написавший «Историю Пелопоннесской войны» о борьбе Афин и Спарты в 431–404 годах до н. э. Книгу он начал в самом начале войны, потому что ожидал, что она станет величайшей из прежних (I.1). Он командовал афинским флотом, потерпел неудачу у Амфиполя и двадцать лет провёл в изгнании.
Амфиполь и изгнание
О себе Фукидид пишет в третьем лице и скупо. Он командовал афинским отрядом и находился на острове Фасос, в полудне пути от Амфиполя. Когда спартанец Брасид подошёл к Амфиполю, афинский стратег Евкл послал за Фукидидом, и тот с семью кораблями поспешил на помощь (IV.104).
Брасид знал, что Фукидид владеет золотыми рудниками во Фракии и пользуется влиянием среди местных жителей, и поспешил договориться с горожанами. Амфиполь сдался на его условиях. Поздно вечером того же дня корабли Фукидида вошли в гавань Эйона: с городом опоздали, а Эйон спасли (IV.105–106).
Сам Фукидид говорит об изгнании только одной фразой: он прожил в изгнании двадцать лет после командования при Амфиполе и потому мог наблюдать дела обеих сторон, особенно пелопоннесцев (V.26). Причину изгнания он не называет.
Метод
В первой книге Фукидид излагает правила работы. Речи он передаёт так, как, по его мнению, требовал случай, придерживаясь общего смысла сказанного. Рассказ о событиях он не берёт из первого попавшегося источника, а проверяет по очевидцам, и расхождения в их показаниях стоили ему труда (I.22).
О чуме в Афинах Фукидид пишет, что сам переболел ею и видел, как болеют другие (II.48). Своё сочинение он называет достоянием навсегда, а не речью, рассчитанной на похвалу минуты (I.22). Истинной причиной войны он считает рост могущества Афин и страх, который он внушил Спарте (I.23).
Диоген Лаэртский (II.57) передаёт предание, что Ксенофонт прославил Фукидида, издав его историю, которая прежде оставалась неизвестной.
Мелос и война как наставник
В пятой книге афиняне посылают на остров Мелос флот и требуют покорности. В диалоге афинские послы говорят мелосцам, что право оценивается между равными по силе, а сильные делают что могут, слабые терпят что должны (V.89). Мелосцы отказались, и после осады афиняне казнили взрослых мужчин, женщин и детей продали в рабство и поселили на острове пятьсот колонистов (V.116). Фукидид излагает это без отдельной оценки.
В третьей книге, описывая междоусобицу на Керкире, он пишет, что война лишает людей привычного достатка и оказывается суровым наставником: характеры большинства уравниваются с их положением (III.82). Чуть дальше он пишет, что месть не встала бы выше благочестия, а выгода выше справедливости, если бы не губительная сила зависти (III.84).
О Перикле Фукидид пишет с уважением: тот советовал афинянам не расширять державу и не рисковать городом во время войны, а они сделали противоположное (II.65). Алкивиад появляется в рассказе по ходу событий: в пятой книге он с двадцатью кораблями плывёт в Аргос и арестовывает триста человек из спартанской партии (V.84).
Что читать
Начните с первой книги, главы 1–23, где изложены метод и причины войны, затем с пятой, главы 84–116, где записан диалог о Мелосе. Третья книга, главы 82–84, посвящена междоусобице на Керкире. Общую картину сочинения и личности автора даёт книга Хорнблауэра. Перевод Ричарда Кроули доступен на Викитеке.
Был ли Фукидид стоиком?
Нет. Фукидид умер примерно за столетие до основания стоической школы и работал в жанре истории. Источники, на которые опирается эта справка, не называют стоиков, которые читали бы или цитировали его, поэтому о влиянии на стоицизм ничего достоверного сказать нельзя.