Франсиско де Витория преподавал богословие в Саламанке и книг не писал: сохранились записи его лекций, сделанные студентами. Две из них, прочитанные в 1539 году, — «О недавно открытых индейцах» и «О праве войны» — оказались важнее многих книг.
Вопрос перед ним стоял прямой: на каком основании Испания владеет Америкой. Официальные обоснования он разобрал по одному и отверг все. Дар папы не годится: власть папы духовна и на языческие народы не распространяется. Право открытия не годится: открывают ненаселённое, а земли населены. Отказ принять христианство не годится: вера, принятая по принуждению, не вера, а неверие — не преступление. Утверждение, что индейцы неразумны и потому не могут владеть, он отвергает фактически: у них города, правители, брак, обмен, суд — значит, разум есть.
Вывод для 1539 года был опасен: индейцы — законные собственники, испанцы вошли на чужую землю. Карл V потребовал прекратить обсуждение темы в университете.
Из тех же лекций вырос замысел, ставший потом международным правом: существует сообщество всех народов, связанное правом, которое действует и между христианами, и с нехристианами, и стоит выше воли отдельного государя.
Что читать: «О недавно открытых индейцах», раздел о законных и незаконных основаниях.
Стоическую идею единого человеческого сообщества он впервые применил как юридический довод против собственного государства.