Фрасимах из Халкедона — софист и ритор, современник Сократа. Его сочинения не сохранились, и мы знаем его в основном как героя первой книги «Государства» Платона. Там он утверждает, что справедливость есть выгода сильнейшего. Надёжных сведений о его жизни вне диалога в источниках этой справки нет, поэтому даты на странице приблизительны.
Как он появляется в «Государстве»
Действие первой книги происходит в Пирее, в доме Полемарха, во время праздника Бендиды. Среди собравшихся Платон называет Фрасимаха Халкедонца, братьев Полемарха, оратора Лисия и Евтидема, Хармантида и Клитофонта (Государство I, 327–328). Сократ с Полемархом обсуждают, не состоит ли справедливость в том, чтобы делать добро друзьям и вред врагам.
Фрасимах несколько раз пытался вмешаться, но остальные не давали ему слова. Когда наступила пауза, он, по словам Сократа, бросился на собеседников, «как дикий зверь, желая их растерзать», и закричал: какая глупость овладела вами? Он требует, чтобы Сократ перестал только спрашивать и сам дал ответ, причём не называл справедливость долгом, пользой, прибылью или выгодой (336b–d). Затем он спрашивает о плате, и Сократ отвечает, что денег у него нет, он расплатится похвалой (337d–338b).
Справедливость как выгода сильнейшего
Ответ Фрасимаха звучит так: справедливость есть не что иное, как выгода сильнейшего (338c). Сократ уточняет, значит ли это, что мясо полезно и слабым, раз оно полезно сильному борцу Полидаманту. Фрасимах возмущается: Сократ толкует его слова в самом невыгодном для довода смысле. Тогда Фрасимах объясняет, что при каждом строе власть пишет законы в свою пользу: тирания для тирана, демократия для народа, аристократия для аристократов (338d–e).
Затем Сократ замечает, что правители ошибаются и могут издать невыгодный для себя закон. Правитель, как врач или кормчий, по мере своего искусства заботится о тех, кем управляет, а не о себе. В ответ Фрасимах спрашивает, есть ли у Сократа кормилица, и говорит, что пастухи откармливают овец ради собственной выгоды. Несправедливость в крупных размерах, по его словам, выгоднее справедливости, а счастливее всех тиран (343b–344c). Сократ возражает ему несколькими доводами и приходит к выводу, что справедливый счастливее несправедливого.
Платон показывает Фрасимаха упрямым: он соглашается с неохотой, в жаркий летний день с него льёт пот, и Сократ впервые видит, как он краснеет (350c–d). В конце он говорит Сократу: пусть это будет твоим угощением на празднике Бендиды (354a). Сократ сам признаёт, что вопрос не решён: он не выяснил, что такое справедливость.
Что было дальше
Во второй книге Главкон просит заново поставить вопрос и возвращается к доводам Фрасимаха. Он говорит, что Фрасимах поддался чарам Сократа, как змея, раньше времени (358b). Весь остальной диалог строится как ответ на этот вызов. Стоики тоже ставили справедливость среди четырёх основных добродетелей, о чём рассказано в руководстве по стоическим добродетелям.
Что читать
Читайте первую книгу «Государства», затем начало второй, где Главкон излагает довод Фрасимаха в сильнейшем виде. О месте Фрасимаха среди софистов написано у Керферда.
Был ли Фрасимах стоиком?
Нет. Фрасимах жил примерно за век до Зенона Китийского и принадлежал к софистам. Источники этой справки не называют стоиков, которые читали бы Фрасимаха или спорили с ним, поэтому говорить о влиянии нельзя.