Пьер Абеляр — французский философ и богослов XII века, известный работами по логике и этике. Его «Да и нет» — собрание противоречивых высказываний отцов Церкви с предисловием о методе их разбора — изменило способ философствования.
Он влюбился в Элоизу — племянницу Фульберта. Дядя нанял людей оскопить его. После этого Абеляр и Элоиза приняли монашество.
Бернар Клервоский добился осуждения его богословия на соборе в Сансе в 1141 году. Он намеревался обжаловать приговор в Риме, но остановился в Клюни под покровительством Петра Достопочтенного. Последние месяцы провёл в монастыре Сен-Марсель, где умер в 1142 году.
Зачем сопоставлять противоречия
В «Да и нет» рядом оказываются авторитетные высказывания, которые на первый взгляд несовместимы. Читателю приходится выяснять, одинаково ли авторы используют слова, о каких обстоятельствах говорят и действительно ли их позиции противоречат друг другу. Ссылка на авторитет становится началом рассуждения, а не его завершением.
В этике Абеляр придаёт решающее значение намерению и согласию человека на то, что тот считает недолжным. Внешне похожие поступки поэтому могут получать разную нравственную оценку. Эта тема показывает, что его интерес к логике связан с вопросом об ответственности. Метод «Да и нет» и этику намерения разбирает Стэнфордская философская энциклопедия.
Что читать
Абеляр и Элоиза, «Переписка». Абеляр, «История моих бедствий».
Был ли Абеляр стоиком?
Нет. Абеляр — христианский философ XII века, к стоической школе он не принадлежал. Со стоицизмом его связывает чтение: в «Истории моих бедствий» он цитирует письма Сенеки к Луцилию, говоря о тех, кто ради философии оставлял мирские удовольствия. Сенеку он называет одним из величайших среди таких философов, но его собственное учение строится на логике и богословии.