Абеляр, блестящий и дерзкий магистр, собирает суждения отцов церкви по спорным вопросам — и делает то, чего избегают: ставит их рядом там, где они противоречат друг другу. Одни авторитеты говорят так, другие — прямо наоборот.
Он не спешит сгладить противоречия. Он выносит их на свет.
Его книга так и построена: «да» и «нет» по каждому вопросу, голоса, спорящие между собой. И во вступлении он объясняет зачем: сомневаясь, мы приходим к исследованию, а исследуя — обретаем истину. Не тот учится, кто всё принимает на веру, а тот, кто задаёт вопросы, сталкивает мнения, ищет.
Смелость по тем временам немалая: ставить под вопрос — значит навлекать подозрение. Его и травят за это всю жизнь.
Стол, раскрытые книги отцов, выписанные друг против друга «да» и «нет».
Он не расшатывал веру ради разрушения — он делал сомнение орудием поиска. Вопрос для него был не грехом против истины, а дорогой к ней; кто не усомнился, тот и не искал.
Мы принимаем сказанное авторитетом на веру, боясь показаться дерзкими вопросом. Он девять веков назад назвал сомнение началом пути к истине — и заплатил травлей, но не отступил.