Петрарка по собственному свидетельству увидел Лауру в Авиньоне 6 апреля 1327 года. Она умерла в 1348 году, во время чумы. В «Канцоньере» собраны 366 стихотворений, в основном о любви к ней, о смерти и о времени.
В письме Диониджи да Борго Сан-Сеполькро, датированном 1336 годом (Familiares IV.1), он описал подъём на гору Ванту. Наверху он открыл «Исповедь» Августина, прочёл о людях, которые дивятся горам и забывают о себе, и спустился вниз, думая о собственной душе. Письмо часто называют рождением современного альпинизма и интроспекции, но историки спорят, было ли восхождение таким, как в тексте.
Схоластику он критиковал и называл пустым умствованием. Античных авторов собирал и читал, а Цицерона любил настолько, что в 1345 году, найдя в Вероне рукопись его писем, написал ему письмо как живому (Familiares XXIV.3).
Что читать
«Канцоньере» в избранных переводах, письмо о восхождении на Ванту (Familiares IV.1) и диалог «Моя тайна» (Secretum), где Петрарка спорит с Августином о собственных слабостях.
Был ли Петрарка стоиком?
Нет, но стоиков он читал. Петрарка был христианским гуманистом, к школе не принадлежал. Сенека и Цицерон остаются его постоянными авторами. В диалоге «Лекарства от судьбы благоприятной и неблагоприятной» (De remediis utriusque fortunae, 1354–1366) Разум отвечает Радости и Надежде, Скорби и Страху, и во многих местах его доводы стоические по духу.